Читаем Шаманизм полностью

Любой шаман имеет но меньшей мере одну песню силы, которой он пользуется для того, чтобы разбудить своего духа — хранителя и других помощников во врачевании и других делах. Чтобы добыть песню силы, вам потребуется провести один день в одиночестве в диком, безлюдном месте, которое не было сильно преобразовано человеческой деятельностью. Как говорил Расмуссен, великий исследователь жизни эскимосов: «Лучшие слова приходят к вам, когда вы один далеко среди юр. Они всегда бывают наиболее эффективными. Могущество одиночества велико и находится вне вашего понимания».

Самым подходящим вариантом было бы путешествие в отдаленную лесистую или гористую местность, но если это не в ваших возможностях, можете попробовать поступить следующим образом. Не принимайте никакой пищи целый день, только спокойно прогуливайтесь по окрестностям и иногда присаживайтесь отдохнуть. Не выбирайте заранее никакого маршрута — просто идите, «куда ноги несут». Пока вы так бродите, постарайтесь установить, каким животным вы себя чувствуете. Возможно, это будет именно то животное, которое вы танцевали, но, возможно, и нет. Погрузитесь в мир его чувств и постарайтесь получить удовольствие, ощущая в себе присутствие этого животного. Одновременно с этим в вашем сознании может сформироваться некоторая мелодия. Не стоит особенно рассчитывать в первый раз, что вы найдете также и слова.

Вам может понадобиться совершить такую прогулку несколько раз, пока в вашем сознании не начнут формироваться слова первой песни. Повторяйте ее до тех пор, пока не почувствуете, что она начинает затрагивать в вас какие-то глубокие струны.

Существуют также специальные песни силы, которые поют во время путешествия. В некотором смысле заложенный в них принцип напоминает походные военные марши, однако последние имеют большой недостаток — они не учитывают индивидуальные особенности каждого человека. Шаманские песий силы лучше всего искать, когда вы действительно путешествуете. Обычно они описывают то, что вы видите.

Песню силы можно приобрести и во время опыта принятия галлюциногенов. Описание такого примера имеется в книге Кастанеды «Учение дона Хуана», когда автор, как он пишет, принимал участие в церемонии принятия пейота:

«За эту сессию я разжевал только один бутон, не прислушиваясь к песням и не интересуясь ничем вокруг. С самого начала я полностью сосредоточился лишь на одном. Я знал, что не хватает чего-то страшно важного для того, чтобы все было хорошо. Под нескончаемое пение я во весь голос попросил Мескалито научить меня песне. Моя просьба утонула в громком пении.

Тотчас в ушах зазвенела песня. Я повернулся, пересел спиной к остальным и начал слушать. Я вновь и вновь слышал слова и мотив и повторял их, пока не выучил всю песню. Это была длинная песня на испанском. Затем я несколько раз пропел ее остальным, а вскоре в ушах послышалась новая песня. К утру я бесчисленное множество раз пропел их обе. Я чувствовал себя обновленным и окрепшим».

Бывает и так, что человек приобретает песню силы во сне. Шаманка Эси Париш из племени помо рассказывала о себе следующее:

«Я сейчас расскажу другую историю о том времени, когда я была молодой, о том, как я в первый раз пела песню, когда была еще ребенком. Эту песню я приобрела необычным образом — она пришла ко мне во сне.

Однажды, когда я спала, у меня был сон, что я услышала пение откуда-то сверху, с неба. Я была маленькая и поэтому не обратила на это внимания — просто во сне какой-то человек наверху пел песню. Однако он внушил мне, как будто песня сама пела у меня в горле, входя глубоко в грудь. Потом мне показалось, что я могу увидеть этого человека и даже узнать его. После того как я проснулась, эта песня звучала во мне весь день. Я даже не хотела ее петь, но песня сама звучала в моем горле. Наконец, я и сама попробовала спеть ее, и, к моему удивлению, эта песня оказалась красивой. С тех пор я помню ее.

Позже как-то раз мы с моей старшей сестрой сопровождали нашу бабушку в Данаку. Моя сестра тогда тоже была маленькой, но все-таки постарше, чем я. Однажды рано утром мы вместе с бабушкой пошли на берег собирать водоросли. Сидя там на камнях, мы играли в куклы, болтали и смеялись. Но эта песня все еще звучала глубоко во мне, и оттого, что она пела в моей гортани, я тоже начала петь. Моя сестра услышала это пение и спросила: «Что ты поешь?» Я рассказала ей о том сне, который у меня был, но попросила ее никому не рассказывать. Сестра обещала, но вечером все равно всем рассказала. Мой старший брат заставил меня спеть эту песню. Она всем понравилась, и меня попросили спеть еще раз».

Песня силы помогает войти в состояние шаманского экстаза; этому способствуют как ее слова, так и мелодия. Чем дольше вы будете ею пользоваться, тем лучше она будет работать. Когда-нибудь ваша шаманская песня поможет вам избежать большой беды, придав в нужный момент силы, увеличив вашу чувствительность и озарив разум светом осознания.

Возвращение души

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука