Читаем Шаманизм полностью

Однако даже тем, кто осознал необходимость возвращения украденных у других людей частиц души, бывает трудно это сделать: для этого необходимо вспомнить имена или лица тех людей, жизненная сила которых попала к вам. Человек, крадущий душу другого, обычно не осознает своего поступка, и позже он едва ли окажется в состоянии вспомнить всех людей, с кем он проводил подобную операцию. Здесь может помочь практика шаманизма. Чтобы получить доступ к бессознательным воспоминаниям, необходимо обратиться за помощью к обитателям другого мира — духам — помощникам, животным силы и другим учителям. Духи, с которыми связан человек, знают его в совершенстве: им знакома его личная история, его сила, его положительные и отрицательные качества, символы, с которыми работает его подсознание, и т. д. Они могут указать на людей и события, 6 которых вы давно забыли.

Церемония возвращения частиц души, принадлежащих другим людям

Суть церемонии состоит в шаманском путешествии, которое совершается с четко определенным намерением. Во время его вы должны попросить духов: «Скажите мне имена, или покажите лица, или укажите любым другим понятным мне способом на людей, частицы души которых я когда-то украл и все еще удерживаю у себя».

Путешествие с такой целью должно быть совершено либо в Верхний, либо в Нижний мир. Длится оно около двадцати минут. Способ, которым ваши духи — помощники укажут на необходимых людей, не имеет значения. По возвращении лучше всего сразу записать имена этих людей, пока воспоминания о путешествии не выветрились из памяти. Помните: даже если список окажется очень длинным, это еще не повод для того, чтобы осуждать себя. Все мы крадем души других людей, но у вас теперь появилась возможность восстановить равновесие.

Для того чтобы освободить чужую жизненную силу, лучше всего выполнить специальный ритуал или церемонию. Ритуальные действия обладают большой силой в нашем мире: они являются способом объеди — пения сердца, разума, духа и тела в одном физическом действии и в едином намерении. С их помощью мы можем объединять обычный мир с миром духов, и тогда его обитатели получают возможность проникать в наш мир.

В качестве примера ритуала освобождения чужой души можно привести Огненную церемонию. Она будет обладать большей силой, если в ее проведении вам помогут друзья или кто-нибудь еще, кто захочет принять в ней участие и поддержать вас. Помочь они могут, создавая звуковой фон с помощью трещотки, бубна или негромкого напева. Выполняется церемония предпочтительно на свежем воздухе, в месте, где можно зажигать огонь.

Позовите духов, попросите их о помощи и сконцентрируйте как можно более четкое намерение: «Я возвращаю частицы души, которые до сих пор удерживал у себя». Затем, продолжая церемонию, порвите бумагу с написанными на ней именами на полоски, по одному имени на каждой полоске, и сожгите их по очереди. Каждый раз, когда в огне будет гореть очередная полоска бумаги, представляйте, чувствуйте, осознавайте, как частица души человека, имя которого было написано на бумаге, освобождается от вашей власти и возвращается к этому человеку. Затем, когда все полоски сгорят, предложите дары духам, чтобы поблагодарить их, и бросьте в огонь немного можжевельника или шалфея.

Акт освобождения частиц чужих душ приносит с собой ощущение самозавершенности и удовлетворения: вы чувствуете, что открываете новую главу своей жизни.

Весьма вероятно, что уже после проведения такой церемонии, через некоторое время вы вспомните новые имена, лица или события. Это вполне естественно, ведь вы оставили дверь для подобных воспоминаний открытой. Повторять Огненную церемонию можно так часто, как вы посчитаете нужным.

Лечение людей на расстоянии

Человек, обладающий силой духа — хранителя, не может серьезно пострадать или заболеть. Для многих народов очевидно, что когда человек умирает не от эпидемической болезни, это означает, что он потерял своего защитника. Соответственно целительская функция шамана состоит в возвращении пациенту духа — хранителя, и как можно скорее (в более серьезных случаях необходимо отправиться на поиски потерянной души пациента).

К сожалению, в западном обществе шаманское мировоззрение большинством людей не принимается, поэтому обычно невозможно бывает произвести необходимые действия в том месте, где находится больной человек, к примеру, в больничной палате. Однако вы можете воспользоваться для возвращения силы на расстоянии приведенной ниже техникой.

Если вы хотите помочь какому-то знакомому человеку, который серьезно заболел или ранен и находится на большом расстоянии от вас, прежде всего вспомните о том, что скорее всего этот человек потерял своего духа — хранителя — иначе он бы не заболел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука