Читаем Шаманизм полностью

5. Некоторые замечания. Линии мира, с каковыми мы имели сейчас дело, не являются тем же самым, что и связи, от которых человек освобождается, выполняя перепросмотр. Мы подключены к линиям мира все время, а нити перепросмотра остаются с нами, пока мы сохраняем человеческую форму. Потеряв ее, маг может делать с этими нитями все, что захочет, создавая себе путь с их помощью, подобно тому как паук сплетает себе путь из паутины. При этом тому, кто потерял человеческую форму, нет необходимости продолжать поддерживать какую‑либо из старых связей. В таком состоянии маг может оставить позади себя все «линии», с которыми он был связан, и войти в абсолютно новые реальности, о линиях которых обычный человек не имеет ни малейшего представления. Другое дело, что не все старые связи могли быть действительно «разорваны» перед этим, но потерявший человеческую форму маг может проигнорировать их точно так же, как мы постоянно игнорируем огромное количество доступных нам линий мира.

Практикуясь, вы разовьете в себе чувствительность к безмолвному знанию и на собственном опыте узнаете, как использовать линии, связывающие вас со всеми остальными вещами во Вселенной. Будьте осторожны и постарайтесь не попасть в ловушку бесконечного разнообразия захватывающих экспериментов. Помните, что все разнообразие Вселенной не стоит и сантиметра пути человека знания.

<p><strong>«Большие» сны, осознанные сны и сновидения</strong></p>

Снам в шаманских традициях разных народов уделяется очень большое внимание. В некоторых языках, в частности, у многих народов Сибири сон и шаманское путешествие обозначаются одним и тем же словом. Степень контроля сновидений в разных культурах может значительно различаться — от простого воспоминания о том, что с вами во сне произошло что‑то необычное, до полного овладения своим поведением и совершенно четкого осознания, что вы находитесь во сне. У некоторых народов, например, у се — ноев, жизнь во сне имеет для людей большее значение, чем обычное, повседневное существование. Шаманы используют сны для поиска духа — хранителя, для предсказания будущего, а также для расширения своего восприятия до немыслимых пределов. Те, кто читал книги Карлоса Кастанеды, особенно «Искусство сновидения», могут себе представить, насколько далеко шаман может зайти с помощью методов овладения снами. В этой книге пойдет речь о трех видах работы со сном: так называемые «большие» сны, которые считаются посланиями духа — хранителя, осознанные сны, методика вызова которых была создана современными исследователями на основе опыта культур архаических народов, и, наконец, сновидения, использующие осознанные сны для восприятия других реальностей и получения реальной магической Силы.

<p><strong>«Большие» сны</strong></p>

С точки зрения шаманов сны бывают двух видов: обычные и «большие». Обычные сны не имеют для шаманов никакой ценности, и они интересуются только «большими» снами. Так как в них человек не осознает себя спящим и может вспомнить их содержание, только проснувшись, «большие» сны уступают по своей силе и информативности сновидениям. Тем не менее, для изучающих шаманизм они являются сравнительно легким способом получать сообщения от своего духа — хранителя.

Итак, что такое «большой» сон? Это сон, который повторяется несколько раз одним и тем же образом в разные ночи, или однократно возникший сон, но такой яркий и живой, что он больше похож на явь.

К «большим» снам не применимы толкования снов из книг, равно как и психоанализ. Нельзя искать в них скрытых символов и иносказаний — это буквальные сообщения. Например, если вы увидели в таком сне, что попали в автомобильную катастрофу, это предупреждение от вашего духа — хранителя, что такой случай произойдет с вами. Возможно, вы даже не сможете предупредить или избежать его. Однако есть один способ: его содержание можно разыграть символически, в гораздо меньшем масштабе, и тем самым предупредить его действительное исполнение. Желательно, чтобы в этом вам помог партнер, особенно интересующийся шаманизмом. Например, в случае с аварией вы можете устроить ее сами, символически, без причинения ущерба задев что‑либо бампером.

Случай, связанный со сном на тему автокатастрофы, описывается у Майкла Харнера. Он произошел с одним из его учеников, который рассказывал:

«Однажды ночью после посещения семинара у меня был очень яркий сон, в котором я попал в автомобильную катастрофу. Вспомнив все произошедшее там, а также свои переживания, я увидел, что не был сильно ранен, только потрясен случившимся. Одной из особенностей сна было то, что в нем я дважды ударился о что‑то металлическое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное