Шанхай Гранд. Запретная любовь и международные интриги в обреченном мире

В то время даже Хань Суйинь, евразийский автор книги «A Many Splendoured Thing», чье отношение к Китаю Мао в конечном итоге вылилось в ее поддержку Культурной революции, была на стороне генералиссимуса. В 1938 году, вернувшись из Бельгии и решив присоединиться к освободительной войне в Китае, она вышла замуж за «голубую рубашку», одного из тайных и элитных военизированных формирований Чанга. Даже когда она поняла, что он воплощает в себе худшие черты националистов — ее муж был одержимым властью шовинистом, который бил ее за то, что она осмелилась нарушить традиции, — Хань продолжала поддерживать его партию. Только в 1941 году, когда войска Чан Кайши уничтожили Новую четвертую армию коммунистов, переправившуюся через реку Янцзы, Хань начала сомневаться в своей поддержке националистов. К тому времени Микки Хань оказалась в Гонконге, где японские оккупанты отрезали ее от новостей о предательстве Чан Кай Шика по отношению к Объединенному фронту.

После отъезда из Китая Микки была осуждена видными американскими левыми как апологет националистов. Ее книга «Сестры Сун» была воспринята как выписывание чистого чека коррумпированному генералиссимусу, а в середине пятидесятых годов критики жаловались, что ее неавторизованная биография Чан Кайши обошла стороной вопрос о коррупции националистов. В 1945 году Агнес Смедли, с которой она пыталась найти еду на черном рынке Гонконга, столкнулся с ней за кулисами на приеме по поводу обсуждения Китая в радиопрограмме NBC. «Пришла эта стерва Эмили Ханн, — писала Смедли подруге, — и мы, конечно, не поговорили». (Обвинение в том, что «живописная Агнес Смедли», как любил называть ее Микки, была советской шпионкой, долгое время считалось необоснованной маккартистской клеветой. Однако автор последней биографии Смедли обнаружил в архивах шанхайской муниципальной полиции обширные свидетельства того, что Смедли платили за шпионаж в пользу Коминтерна на протяжении всего ее пребывания в Китае). Когда Перл Бак, чей роман «Добрая земля» завоевал симпатии китайского крестьянства, публично заявила, что Сунги «заплатили ей за написание» их биографии, Микки потребовал извинений и получил их.

В огромном количестве опубликованных и неопубликованных работ Микки о Китае коммунисты предстают как искренне мотивированные, но чрезмерно разрекламированные партизаны, у которых мало шансов освободить страну от гнета, не говоря уже о том, чтобы управлять ею. Микки считал, что Чан Кай-ши, несмотря на его недостатки, следует воспринимать всерьез как лидера республиканского Китая. Что касается Мао Цзэдуна, то она не знала достаточно об этом человеке или его убеждениях, чтобы составить обоснованное мнение[36].

1 мая 1945 года, за неделю до окончания войны в Европе, Микки, используя канцелярские принадлежности New Yorker, написала письмо Рэндаллу Гулду, редактору Shanghai Evening Post and Mercury, обвиняя его в том, что он изменил политику газеты в сторону поддержки коммунистов, а втайне распространял слухи о том, что она «работала под прикрытием на Сунгов». Гулд ответил: «Самое большее, что я когда-либо слышал о вас, и то вскользь, — это предположение, что ваша дружба с мадам Кунг может повлиять на то, что вы закрываете глаза на некоторые аспекты деятельности нынешнего националистического правительства».

Гулд кое-что понял. Микки была виновата в том, что закрыла глаза. Впрочем, то же самое можно сказать о любом, кто наслаждался привилегированной жизнью в Шанхае до Второй мировой войны. Закрытие глаз на продажность и коррупцию националистов сопровождалось с принятием условий, обеспечивших рост и процветание иностранных поселений Шанхая.

Националистическая партия, которой руководил Чан Кай-ши, была чистым проявлением культуры, зародившейся в самих Договорных портах. С самого начала иностранные торговцы, не знавшие языка и не умевшие ориентироваться в совершенно чуждой им культуре, привлекали местных посредников, чтобы те помогали им процветать в торговле опиумом, хлопком, нефтью, табаком и чаем. Эти доверенные лица, компрадоры, могли использовать тот факт, что они были единственными посредниками между Западом и Востоком, для личного продвижения. Институт «сквиза», при котором компрадоры забирали расходы и взимали комиссионные, а их работодатели закрывали на это глаза, закрепился в культуре коррупции, в которой наиболее близкие к иностранцам люди получали наибольшую прибыль и власть.