Читаем Шараканы не канонические (ЛП) полностью

Шараканы не канонические (ЛП)

В этот день отошел ученик          от святого полка, Своей волей себя отлучил...   Меж апостолов плач и печаль...

Амам Аревелци , Григор Анаварзеци , Ованес Ерзнкаци , Саак Партев , Сурен Золян

Культурология / История / Поэзия / Христианство / Прочая старинная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги18+

НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ;

СААК ПАРТЕВ

*

В этот день отошел ученик

         от святого полка,

Своей волей себя отлучил...

Меж апостолов плач и печаль...

Его выделил сам господь,

         протянув ему хлеба ломоть,

И покинул он полк святой...

В Ерусалим сегодня входит господь,

Своей волей идет на муки...

МЕСРОП МАШТОЦ

*

Благословляю имя твое святое!

Только ты многомилостив и добро творишь,

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

С сердечным стенаньем слезами

Омою постель мою....

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

Тайны мои ты ведаешь,

Испытуешь в сердце сокрытое...

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

АМАМ АРЕВЕЛЦИ.

Отче небесный!

Припадаю пред твоей незлобивой милостью,

Ибо я грехами своими тебя разгневал

И зло пред тобой свершил...

Молю тебя —прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Мужи беззаконные призвали меня

         причаститься кровью смертельною,

И пошел я путем неправым,

И их замысел злой исполнил,—

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Велики преступленья мои, о господи,

Что свершил я из страха смертельного

         по велению измаильского деспота

И кровь брата пролить поспешил,—

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Боже, приют и надежда к тебе обратившихся,

От крови спаси меня, господи,

Как простил ты когда-то

         псалмопевцу Давиду,

Отпусти мне долги мои —

         рабу твоему согрешившему,

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Виноват я, господи, виноват я,—

Вопию Манассии голосом,

Но прими меня, человеколюбивый,

         вместе с теми блаженными,

Чьи покрыты грехи и отпущены...

Молю тебя — прости мои преступления

Ты, единственный милосердный!

ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ

(Из шаракана полководцу Саргису)

*

В невзгодах притесненные беззаконными!

Прославляйте ликующим голосом

Дух свободы святой,—

Он, руками сынов свободных,

Ним покой и мир даровал.

Высоко почитайте дух истинный!

*

О Саргис! тело приявший ангел!

Ты со смертью сразился мужественно,

В битве духовной победил беззаконных,—

Молим тебя непрестанно:

Заступись за нас перед господом,

Да спасет нас от испытаний!

ГРИГОР АНАВАРЗЕЦИ.

*

Ты, матерь божья, в печали горюющая,

Ради муки безвинной сына единственного,

Ибо зрела его вознесенным на крест

         и к кресту гвоздями прикованным.

Он с мольбою воды попросил испить,

Напоили его желчью с уксусом,

А ведь волей его ключ эдемский забил

И благой тот родник

         ради них он иссек из скалы...

Моли сына распятого от грехов нас очистить,

Поклоняясь, тебя величаем!

— Вот исполнилось слово твое, Симеон,

Вот мечом пронзено мое сердце,—

Ибо отрок сорокадневный,

         что тобою рожден,

Ради рода людского готов умереть.

И мы видим воочию

         от колья зияющий след,

От гвоздей на ногах и руках его раны...

Моли сына распятого от грехов нас очистить...

Поклоняясь, тебя величаем!

С тобой, матерь создателя плачущая,

Все созданья рыдали, печалясь,

Светородные духи, на кресте видя господа,

Его тенью почтительной скрыли.

Но в девятом часу вокруг стало светло —

Это было знаменье

         смерти тела господнего.

                  и его воскресения...

Моли сына распятого от грехов нас очистить,

Поклоняясь, тебя величаем!

/АНОНИМНЫЕ НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ/

1.

Цветок невянущий, лилия полевая,

Саженец пальмы и дерево благовонное,

Сосуд золотой, полный манны небесной,—

Величаем тебя и благословляем!

Ты — светозарный жемчуг, ты — храм прекрасный,

Ты ладан и золото, ты — драгоценный камень.

О Мария блаженная, пречистая богородица,

Величаем тебя и благословляем!

Восхваляют тебя ангелы и архангелы,

Херувимы и серафимы Троицу прославляют,

Величаем тебя и благословляем!

2.

Когда в землю смертельную

         нисходил царь бессмертного воинства

И содрогались в ужасе

         мирозданья устои,—

О беде пела матерь божия:

— О Иосиф и Никодим! Люди знатные!

Пожалейте меня, мать погибшего первенца,

Возвеличьте благодеянием —

Положите меня вместе с сыном любимым!

Пророчество благовестное истинно,

И ныне оно исполнено;

Ушел сын мой единственный

         как ада владыка и царь могил,

Величается мать благодатная

         во славу сына любимого,

Вот он — Иакова дом, вот он — престол Давида,

Могила, бога приявшая, и ночлег великого света,—

Возьми и меня к моему владыке,

Быть рядом с царем царице...

Возьми и меня к моему владыке,

Твоих слез пречистых родник

Да очистит от грехов наши души,

И узришь ты в блаженстве и радости

         воскресшим божественно сына!

3.

В страшную пятницу, в день

         смерти сына, девой рожденного,

У креста посредине стояла

         матерь жизни — умершего мать.

Чтила сына слезами обильными;

— Гавриил и цари восточные,

И с пастухами ангелы,

И звезда, в высоте воссиявшая!

Придите, поглядите

         на моего сына убитого,

На бессмертного, меж вас возглашавшего,

В милости сердобольной

         материнское горе почтите!

— О Симеон-провидец, прежних дней священнослужитель!

Вот он — меч, увиденный мысленно,

         убил в горести преждевременной

Мать мою, благовестьем обрадованную,

Что в сей день мной явлены будут

помышленья сердец сокрытые.

С милосердьем создателя

         и сына лаской печальною

Владыка Исус ученику любимому

         мать свою поручил,

Мира нашего утверждая столп

Ради мольб святой богородицы:

С богоматерью плача,

         как одеждою черною,

Все создания мраком покрылись

И восклицали в трепете:

Ради мольб святой богородицы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука