Шарль Моррас и «Action française» против Германии: от кайзера до Гитлера

Куда бо́льшую опасность, чем раскольники, критики и даже процесс по делу о письме министру внутренних дел Шрамеку (см. главу вторую), представляли либеральные католики, с 1900-х годов упорно преследовавшие «Аction française» и «язычника» Морраса. «За защиту церкви некоторые католики нападали на меня больше, чем на любого еврейского или протестантского автора за ее оскорбление», – заметил он в 1912 г. (MPR, 420). В 1914 г. коллегия кардиналов внесла в «Индекс запрещенных книг» пять его сочинений и журнал движения. Папа Пий Х, назвавший Морраса «прекрасным защитником веры», одобрил постановление, но оставил за собой выбор времени для его оглашения, то есть фактически отменил, поскольку говорил приближенным, что не собирался этого делать (AFV, 143–145). Так поступил и его преемник Бенедикт XV, когда в годы войны вопрос был снова поднят (AFV, 211–212). Моррас высоко ценил обоих понтификов, причем не только за это решение: его последняя книга называлась «Блаженный Пий Х, спаситель Франции».

Шарль Моррас. Политика. Т. 1. 1926. Обложка и авантитул с инскриптом: «Господину Алексису Верне с очень сердечным приветом автора, Ш. М.»

Как в любом государстве, вокруг Святого престола боролись правые и левые. «Пий Х находился под влиянием антидемократов из курии. Пий XI, как и Лев XIII, охотнее прислушивался к сторонникам демократии. <…> В июле 1925 г. в Париже прошло собрание духовенства Католической ассоциации французской молодежи. Эти люди, по большей части иезуиты, единодушно выразили опасение по поводу растущего влияния моррасианской пропаганды на буржуазную католическую молодежь. Итогом дискуссии стало требование об осуждении (Морраса. – В. М.), переданное Святому престолу генералом Ордена. Были предупреждены и иезуиты, составлявшие окружение кардинала Мерсье. Этот видный бельгийский иерарх инспирировал брошюру Пасселека»[238].

Брошюра бельгийского публициста Фернана Пасселека с осуждением идей Морраса не стала событием – о них высказывались и резче. Ее вспомнили, когда в конце августа 1926 г. кардинал Пьер Андриё, архиепископ Бордо, ранее выказывавший Моррасу расположение, в «Ответе на вопрос группы молодых католиков об “Action française”» обрушился на движение и идеи его вождя как на противные вере и недопустимые для католиков. Усмотрев в демарше политическую подоплеку, Моррас обратил внимание публики на то, что бо́льшую часть аргументов против него князь церкви заимствовал у Пасселека, либерала и германофила (AFV, 56, 214–215). А в 1937 г. рассказал своему молодому другу Пьеру Паскалю, что написать письмо архиепископа вынудили власти, обвинившие его в причастности к контрабанде алмазов между Францией и Бельгией[239].

Гораздо больше, чем соблазнение умов молодых католиков, противников Морраса беспокоило его влияние в Ватикане. «В течение двадцати лет “Action française” располагало в Риме таким престижем, что большинство кандидатов на высокие церковные посты рекомендовалось исходя из дружеских отношений с ним. Чтобы стать епископом во Франции, надо было принадлежать к “Action française”, как для получения высокого поста в университете требовалось быть масоном»[240]. Утверждение Ж. Шампо, враждебно настроенного к Моррасу, перекликается со словами его другого противника. Побывав в 1924 г. в Риме, вождь радикалов и глава правительства Эррио остался недоволен тамошней французской семинарией, причем прямо назвал причину недовольства: «За 34 года это учреждение дало французской церкви всего шесть епископов; но в 1924 г. дело обстояло совершенно иначе, и главами епархий, как правило, назначали бывших воспитанников семинарии. Политические принципы “Action française” встречали в этом учреждении самый благосклонный прием» (ЭЭП, 292).

Моррас был силовым центром движения, но в данном случае оказался слабым звеном. «Неверующий (или известный в качестве такового) вождь во главе элиты, по большей части состоящей из верующих, – беспорно, исключительный случай», – признал восхищавшийся им католический журналист Робер Авар де ла Монтань[241]. Соратники попытались защитить Морраса перед Пием XI, но «совершили огромную ошибку, решив, что с Римом можно спорить как с обычным соперником» (VNC, 88). Поддержав кардинала Андриё, понтифик 20 декабря 1926 г. публично осудил «Аction française» и через девять дней велел предать гласности давнее решение, добавив в «Индекс» движение и его газету, причем дал понять, что такова его личная воля[242] (AFV, 66–67, 107–113, 134–137).