Читаем Шепот Лилит полностью

Заснули мы только под утро. Вернее, заснул измученный Володя. Я же, полная сил и энергии, приняла душ и устроилась в кресле, с легким пренебрежением глядя на обессилевшего мужчину; потом немного закусила и выкурила сигарету. Все же нужно, пожалуй, отдохнуть – и я прилегла рядом, испытывая приятное телесное удовлетворение после безумного ночного секса. Мое расслабленное тело прислушивалось к тем новым ощущениям, которые подарил мне Володя. Мысли текли легко и безостановочно. Я знала, что еще какое–то время мы будем встречаться с ним и наслаждаться друг другом. Ровно столько, чтобы не надоесть окончательно. Увы, я слишком хорошо знала себя, чтобы предполагать, будто это может продлиться долго. Вечная любовь не для меня. Как только я узнаю его ближе, – а я умею прилепиться к душе мужчины, как любимая кошка, – как только проникну в его душу, познаю сокровенное «я» и покопаюсь в его подсознании, где кроются самые изощренные фантазии и пороки, – я обрету над ним полную власть, и… потеряю к нему всякий интерес. Потому что самое лакомое для меня блюдо, его душа, навсегда перейдет в мою собственность. Конечно, я могу переоценивать свои возможности, но это не имеет значения. Я так чувствую. А значит – так и будет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза