Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Так что же вы увидите в центре свёрнутого журнала? Вы увидите отдельный, замкнутый объём (воздуха), ограниченный в пространстве комнаты (условно — «космоса»). Этот объём вам будет казаться личным и ограниченным… Но, как известно, биологическая смерть полностью уничтожает всякий вольюм всякого биологического существа (кто с этим будет спорить?! Смерть необратимо разрушает любое индивидуальное биополе, ауру, кокон…). Сымитируйте процесс смерти и «развоплощение» Духа — разверните и сожгите журнал — и что же? То внутреннее пространство, которое ранее было ограничено свёрнутым журналом и которое казалось «личным», как было, так и осталось пространством той же самой комнаты, объём которой совсем не изменился и ничем не затрагивался. Аналогичный процесс происходит и после биологической смерти — «энергетическая трубочка» (вольюм) человека разворачивается и уничтожается. Смерть полностью очищает человеческое сознание от всех накопленных влияний, приобретённых за одну единственную жизнь. И остаётся только вездесущая космическая пустота (и в этом прав был Будда!). А вместе с исчезновением частного вольюма рассеивается и всякая иллюзия всякого личного пространства. Следовательно, и перевоплощаться совсем нечему!

Вся теория реинкарнации относится к подобному эффекту. Люди скручивают и разворачивают свои «журналы» и считают, что «перевоплощаются» лично. О личном Духе можно говорить только в том случае, пока он воплощён в конкретном человеке. Развоплощённый Дух перестаёт быть личным — он становится одновременно существующим Всем — первовеществом, вездесущей субстанцией, космической тканью — всеобщим космическим Светом Любви — вечным и бесконечным!

Дерева «Реинкарнация» в действительности не существует…

Именно к такому пониманию метемпсихоза и пришли те великие, по-настоящему и глубоко познавшие Дух мистики. Именно поэтому Иисус Христос вообще не беспокоился на этот счёт. Христианская теология справедливо рассматривает только одну текущую жизнь, как высшую и абсолютную ценность. Все «прошлые» и «будущие» жизни — это миражи, эфемерные проекции. А Будда… В этом месте отдельный, заинтересованный читатель-эзотерик вправе воскликнуть: — Что ж автор столь самонадеян, что решил отрицать концепцию самого великого Будды и знаменитых аватар, которые говорили о предшествующем существовании?! В очередной раз мы сталкиваемся с тонкостью понимания вопроса… Нет, не отрицать, а идти в понимании глубже и дальше. В понимании того, что идея реинкарнации была с определённой целью (для эффективности медитации) — ИСПОЛЬЗОВАНА! В то время, как никакой реинкарнации не существует! И такое понимание вовсе не противоречит буддийской доктрине: если все вещи и явления иллюзорны и пустотны, то столь же пустотны и несостоятельны и всякие «перевоплощения». Во всяком случае, представляются только два возможных варианта. Либо Будда намеренно низвёл реинкарнацию всеобщего Духа к примитивному, ограниченному (человеческим умом) пониманию, стимулировав его «личным» бессмертием. Либо идею исказили и неправильно поняли сами последователи Будды. Ведь, в конечном счёте, значение имеет не реальность или нереальность явления, которое скрывается под идеей, а прикладная духовная продуктивность самой идеи…

Из биографии Будды:

«Будда отвечал:

— Долгое время люди были в ловушке концепции атмана, концепции отдельной и вечной самости. Мы верили, что когда умирает наше тело, эта самость продолжает жить и хочет соединиться со своим источником, Брахмой. Но, друг Кассапа, это фундаментальное непонимание, которое сбивает с пути бесчисленные поколения (!)»[63]

О колесе сансары Будда говорил 2,5 тыс. лет назад и в том виде, в котором оно было наиболее приемлемо, и в котором его можно было объяснить на уровне того древнего неразвитого интеллекта.

Кроме того — не менее важно — идея повторных жизней работала на эффективность духовного развития в комплексе со многими другими идеями данного духовного направления в рамках строго и детально продуманной концепции, теории личности и определённой картины мира в целом! И была одной энергетической картой пути, в соответствии с которой и запускались строго заданные энергопотоки!

Например, немаловажным ориентиром в буддийской концепции — совместно действующим (синергетическим!) — была идея того, что жизнь — это бесконечные страдания. Глубокое погружение в эту идею приводило буддийского монаха к устойчивому состоянию общей разочарованности своей жизнью.

«…Жизнь конечна и бессмысленна, я обязательно когда-нибудь умру, — думает последователь буддийского учения, наблюдая сжигание мёртвых тел в зоне кремации. — Жизнь — это болезни, старость, дряхлость, боль и непрекращающиеся страдания. Она всегда заканчивается смертью…»

И далее, это состояние углубляет, собственно, сама концепция реинкарнации. Ученик продолжает размышлять: «Жизнь — это бесконечные повторные существования, то есть череда страданий и смертей. Всё глупо и бессмысленно. Всё равно всё повторится опять…»