Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Ауробиндо Гхош родился в Калькутте в 1872 году, в семье образованного и преуспевающего индийского врача и англомана. С ранних лет он имел английскую гувернантку, а с пяти лет был отдан на учёбу в ирландскую монастырскую школу. С семи лет Гхош проживает уже в Англии, находится на попечении англиканского пастора, учится в престижной школе и в возрасте двенадцати лет хорошо знает латынь и французский, а чуть позже изучает греческий, немецкий и итальянский языки — при этом английский язык остаётся его «родным». Юный Гхош обладает прекрасной памятью, проницательным умом и стремлением к европейским знаниям, — преподавателей он удивляет своими способностями. Ко всему прочему, после школы будущий святой получает престижное образование в одном из лучших, «королевских» университетов мира — Кембридже. Во время учёбы в университете Ауробиндо пишет стихи, активно интересуется политикой, много читает, принимает участие в различных конкурсах и почти всегда занимает первое место и т. д. А в возрасте двадцати лет он наконец возвращается в свою родную страну, где овладевает и своим родным языком (бенгали), а свою деятельность посвящает благородной цели — борьбе за независимость Индии от колониального гнёта. Ауробиндо становится революционером. К йоге же он приступает самостоятельно, без гуру в 1904 г. (ему в это время исполнилось 32 г.) в соответствии со всё той же целью — развить в себе йоговскую силу и использовать её в своей политической деятельности. В 1908 году за связь с террористами Ауробиндо арестовывают, около года он находится в тюрьме, но потом его неожиданно оправдывают и выпускают на свободу. Спустя некоторое время, вынужденно, под угрозой нового ареста Гхош постепенно отстраняется от политической деятельности. Он уезжает в Пондишери, в то время французскую часть колониальной Индии, и становится недосягаемым для английских властей. С этого времени (с февраля 1910 г.), Ауробиндо полностью отдаёт себя переводам индийских религиозных текстов, изданию журнала, написанию книг, практике и аскезе собственной духовной системы и созданию своей интегральной (реформированной) йоги или веданты. У него появляются многочисленные поклонники и преданные ученики, а в 1920 году к нему присоединяется француженка турецкого происхождения Мирра Ришар, которую он назовёт «Матерью» и которая станет его верной духовной спутницей. Так постепенно формируется и становится известным духовный ашрам Шри Ауробиндо. С 1926 года Ауробиндо полностью передаёт Матери всё управление Ашрамом. Духовный же город Ауровиль образуется под руководством самой Матери и уже после смерти Ауробиндо. Такова общая биографическая канва жизни индийского святого. Однако нас, прежде всего, интересуют его духовные переживания и духовный опыт. И вот что об этом известно…

Ещё в студенческую пору у молодого Гхоша было несколько спонтанных опытов, «которые пришли сами совершенно неожиданно». Среди них был ментальный опыт «озарения», — он пережил его во время чтения Упанишад в Лондоне в 1892. На следующий год «безбрежный покой» снизошёл в него в тот момент, когда он ступил на индийскую землю после своего долгого пребывания в Англии. Этот покой окружал его долгое время. Также в 1893 году у Шри Ауробиндо было видение Божественного, которое хлынуло изнутри, когда он оказался в опасности во время дорожной аварии. В 1903 году, во время прогулки по гребню горы Такт-и-Сулеман в Кашмире, у него была «реализация пустоты Беспредельности», а около двух лет спустя он пережил «живое присутствие богини Кали» в храме на берегу Нармады.