Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

При внимательном исследовании все книги Ауробиндо — это, во многом, только показное жонглирование красивыми словами и известными понятиями и одними и теми же духовными идеями; это — казуистика и тавтология (опять-таки на фоне других духовных откровений и индийских трактатов). Содержание всех 30-ти томов «великого йога» вполне можно было бы вместить всего в несколько книг, которые искателю, незнакомому с индийской философией, возможно, стоило бы полистать.

Книги Ауробиндо квазирелигиозны, это труды человека, определённо не прикоснувшегося к Свету Истины. Это можно проследить и на примере его руководства своими «садхаками», при этом уровень его учеников полностью отвечает заблуждениям и духовной дезориентации «учителя»…

Садхак: «Мне кажется, что моё сознание уходит очень высоко и теряет себя в совершенно тихом безграничном мире, но оно не может сказать ничего об этом месте. Что это за переживание?

Ауробиндо: Это АТМАН, спиритуальное существование «над» умом. Первое переживание его есть тишина и молчание. Высокое сознание всегда живёт в соприкосновении с этим САМО, нижнее отделено от него действиями незнания»

Оценка Ауробиндо эффекта медитации своего ученика неверна и явно завышена. У практикующего произошло всего лишь естественное открытие коронарных (головных) порталов (которое и сопровождается особой умиротворённостью, тишиной, ментальным покоем…), но это никак не Атман — если бы лишь отблеск настоящего индийского Атмана снизошёл на садхака, тот неминуемо оказался бы в экстатической коме, в состояния шока и потрясения (и наверняка, с тяжелейшими разрушительными последствиями для здоровья!). У самого Ауробиндо нет опыта познания Атмана, именно поэтому он и не может объективно и правильно оценить уровень своих учеников…

Другой ученик: «А вечером в медитации я чувствовал, что есть статическая реальность над головой.

Ауробиндо: Это САМО или Атман.

Ученик: Это приходит после каждой борьбы, и затем виталистическое приобретает молчание, так что тихое и полное мира состояние завладевает целым сознанием. Что это?

Ауробиндо: Это основное переживание более высокого сознания, это то, что называют осознанием Атмана или космического САМО»[228]

Учитель интегральной йоги устойчиво пребывает в позициях духовного самообмана (не говоря уже о его последователях). На то, чтобы достичь индийского Атмана, у отдельных индийских йогов уходят 30–50 лет строгой аскетической йоговской практики — да и это всегда избранные — редкий человек выдерживает демоническую мощь нисхождения Абсолюта Шивы, Атмана «по-индийски» или Пуруши. А многие садхаки Ауробиндо с его снисходительного одобрения запросто «постигают» Атман уже в начале экспериментов с медитацией (ну, не смешно ли?)… Учитель неоднократно указывает, что Пуруша находится над головой человека (речь, конечно, идёт об энергетическом пространстве в соответствии с конкретной частью физического тела). «Великому гуру» совсем неизвестно, что «над головой», в канал Сахасрары, через своеобразное горлышко всего человеческого энергососуда (шара сознания) могут вливаться десятки и сотни разнообразных, качественно различных люцидных энергий — от энергии настоящего Абсолюта и чистой Любви до самых зловещих, низкочастотных и агрессивных энергий чёрной магии! И никакой «Пуруша» там не находится — всё определяется настройкой на конкретный эгор! (Любопытно, что этот эзотерический факт понимал даже чёрный маг-учитель дон Хуан — на определённом этапе обучения он разъяснял своему ученику К. Кастанеде, что макушечный, надголовной энергоцентр нам, людям, совсем не принадлежит…). Духовное знание и видение Ауробиндо слишком поверхностно и ограничено.

А теперь, при всех искажениях, заблуждениях и явно недостаточно глубоком опыте и невысоком духовном уровне Шри Ауробиндо (невысоком в сравнении с другими йогами-учителями) мы готовы с вами, читатель, рассмотреть другой аспект люцидной энергии, спроецированной через Сахасрару в вольюм самонадеянного йога — параметр «Эго»…

И странное дело… Когда мы внимательно начинаем исследовать эту сторону жизни «великого святого» (по описаниям окружающих его людей, биографов и учеников, по реакциям и репликам его самого), то мы обнаружим, что Ауробиндо очень скромен, сдержан, уравновешен и прост и в меру аскетичен… Но это только на первый, непроницательный взгляд — не обольщайтесь на счёт позиций лайи (крайней заниженности или даже отсутствия Эго) индийских йогов!