Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Да, Кришна (также как и Шива) определённо не является богом. Теоретически Он должен бы полностью отвечать рассмотренному прежде «чёрному» Абсолюту (Абсолюту № 2), всепоглощающей точке Терминатора. И возможно в некоторых индийских традициях бхакти-йоги к этой трансмиссии Он и относится… Но только не в кришнаизме Шрилы Прабхупады! В связи с тем, что в его популярном учении теория реинкарнации стала центральной, основополагающей, а также по целому ряду других причин, энергетическая проекция (трека Кришны по Прабхупаде) простирается к нашему доверчивому искателю из ещё более низкочастотной психополосы, которая сосредоточена во всепоглощающей чёрной дыре планетарного Гатунра! Да это особо и не скрывается, на это имеется некоторое указание — древнеиндийское слово «кришна» (или «кршна») означает буквально «чёрный», «тёмный», «тёмно-синий»! Прабхупада приводит ещё одно дополнительное имя Кришны — «Шйамасундара», и разъясняет, что слово «шйама» с индийского (видимо, другого диалекта) также переводится, как «тёмный» или «почти чёрный». А как утверждают учёные-индологи, даже для коренного индийца в имени «Кришна» есть что-то недоброе, зловещее, угрожающее… Это же имя носят (в ведах и других поздних литературных источниках) различные демоны-асуры. А в мифологии джайнов и буддистов Кришна предстаёт и вовсе фигурой отрицательной. Например, у буддистов он — глава чёрных демонов, врагов Будды…

Однако, несмотря на свои отчётливо выраженные асурические черты, в классической индийской духовной литературе (пуранах, «Махабхарате», «Хариванше») они нивелируются и Кришна выступает аватаром — божественным воплощением. Правда, традиционно он считается всего лишь восьмым (в иных вариантах — двадцатым) аватаром бога Вишну.[283] В современном же, модернизированном кришнаизме Шрилы Прабхупады Кришна воздвигнут на недосягаемый пьедестал и занял роль главенствующего «бога», — он стал выше всех других индийских божеств, включая самого Брахму, Вишну и Шиву, которые именуются Прабхупадой «полубогами». Шрила неоднократно утверждает:

«Кришна является владыкой всех полубогов, включая Господа Брахму, Господа Шиву и экспансии Вишну в этой вселенной. Поэтому нет никого, кто был бы равен Ему или превосходил Его. Все полубоги, занятые управлением каждой вселенной, в почтении склоняются перед Ним»

«Хотя Брахма, Шива и Вишну — владыки каждой вселенной, они — слуги Верховного Господа Кришны. Таков вывод. Господь Кришна, будучи причиной всех причин, является причиной и Маха-Вишну, первой инкарнации и властителя этого материального творения»

«Господь Кршна является творцом всего, включая Брахму, Вишну и Шиву…»[284]

Вообще, уважаемые читатели, обратите внимание на то, что в индийской эзотерике отсутствует согласие и духовное единство, в ней присутствуют достаточно большие и глубокие противоречия. И каждый духовный лидер (учитель), опираясь на те или иные писания (а этих «священных» писаний — великое множество!) и манипулируя ими по собственному усмотрению и пониманию, создаёт собственный культ и назначает своего «бога» главным над всеми остальными. В рамках тех или иных сформированных традиций избранными объектами поклонения, как правило, являются либо «бог» Брахма, либо Шива, либо Вишну, либо Шакти (Кали, Кундалини), в нашем же случае культовым стал — Кришна. А что это означает? И значит ли это, что все перечисленные индийские «божества» (воплощающие собой различные духовные принципы) или хотя бы одно из них ведут каждого человека к Истине, Правде, духовному Центру? Нет, не ведут! Все эти «сущности» относятся к одному и тому же духовному уровню и ограниченному пределу познания — и не ведут они к Свету Любви и Добра в независимости от того, кто считается главным, верховным из этих «богов»! А «индийское» изобилие объясняется вовсе не личными предпочтениями и сознательным выбором многочисленных ачарий (учителей). Определённые духовные Силы соперничают, стремятся к планетарной власти, ревниво выдвигают себя на передний план посредством своих избранников! Охотятся за человеческим сознанием! Зачем? С какой целью? Кто Они, эти Силы??? Ведь метаСила божественного Центра только одна и пребывает неизменно в чудесном недеянии (неактивности)! И почему всё же Главным, Верховным Богом у Прабхупады стал именно Кришна? Какова природа его сущей духовной энергии?

Энергетическое качество энергий кришнаизма Прабхупады явлено открыто, оно лежит на поверхности и может быть обнаружено при самом поверхностном исследовании. Уж слишком напористо и агрессивно — логически, философски и духовно, — совершается агитация за бога Кришну. Как Вы думаете, сколько раз Прабхупада повторяет одни и те же тезисы о том, что Кришна является причиной и источником всего и вся, а равно одни и те же истории о Кришне?