Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Когда же друзья принесли Чаитанье притирания, которые, по их мнению, должны были его успокоить, он закричал на них: “Моё имя Вишвамбхар, потому что я держу мир, я — Он, но кто узнает меня?” После этого он набросился на людей, стоящих рядом. Некоторые подумали, что он одержим демоном. Но через некоторое время он пришёл в себя. (Вишвамбхар — одно из имён бога Вишну, который поддерживает вселенную)»

У Чаитаньи мы действительно наблюдаем процесс самой настоящей одержимости, квазирелигиозной маниакальной одержимости Злым Духом, но надо признать, — могущественным Духом!

В дальнейшем, уточняя историческую ситуацию, Гринвелл объясняет, каким образом Чаитанью постепенно стали признавать святым — злой дух Кришны распространял и утверждал Себя на земле: «бхакти, или преданное служение, не была ещё обычной в Индии, но группа верующих терпеливо ждала своего спасителя. Они пришли к Чайтанье и объявили его появление на свет ответом на их молитвы…

Чайтанья стал робким и смиренным, кланялся и падал к ногам вишнуитов, членов религиозной секты, над которыми раньше насмехался. Он стирал им одежды и носил им домой предметы для отправления ритуалов, которые они брали с собой. Он советовал им исполнять киртан (религиозное пение и танцы), чтобы Кришна сам пришёл к ним.

В этот период у разных лидеров вишнуитов стали появляться сны и видения, в которых Чайтанья был их Господом и учителем, и такие же видения были у Скриваса во время церемоний посвящения (так утверждается квазирелигия). Вскоре Чайтанья начал собирать большую группу приверженцев, которые верили, что он — это воплощённый Кришна. Выяснилось, что он может читать мысли людей: он давал им то, чего они хотели, ещё до того, как они высказывали желание вслух. Ему было 24 года, и многие из его последователей были старше его, это были высокообразованные и опытные учёные, но они никогда не колебались в своей вере в Чайтанью. Он часто появлялся перед людьми в форме Вишну, с раковиной, диском, палицей и лотосом в руках. Они лишались сознания, а потом падали к его ногам»

Казалось бы, Чаитанья кардинально преобразился — стал искреннее верующим, смиренным и набожным человеком, но демоническое Сознание рано или поздно всё равно себя обнаруживает!

«Однажды Чаитаньи овладела странная депрессия и, чувствуя, что в нём нет любви к богу, он бросился в Ганг, чтобы покончить с жизнью. Его вытащили два его последователя»

Внезапная вспышка суицида — типичный признак дьявольского воздействия. Так Иуда, в которого вошёл Дьявол, после предательства Христа, покончил собой…

А «после нескольких месяцев проповеди служения и преданности Кришне у Чайтаньи опять была стычка с несколькими учениками, которые ушли от него в гневе и с жаждой мести в сердце… Тогда он оставил свою семью и имущество и стал саньясином (монахом, который дал обет бедности) и с тех пор, напротив, сердился, если кто-то сравнивал его с божеством. Он много путешествовал, часто встречая в пути учёных и руководителей духовных групп и обращая их в последователей поклонения Кришне. Он ввёл пение "Харе Кришна" при медитации, поощрял это пение в группах, включая и семьи, и позже возникла традиция исполнения этой песни большими группами людей, ходившими по городу с музыкальными инструментами»

Да. Именно с Чаитаньи, с 15 века, а не с древних ведических времён (!) началась индивидуальная практика произношения мантры «Харе Кришна» («джапы») и группового совместного её распевания и танца («киртана»), — до этого периода в традиционной бхакти-йоге такой практики не было! Совсем не указывается на неё и в писании «Бхагават-гита» — она введена, изобретена, «спущена» исключительно посредством Чаитаньи и Чаитаньей! Но Прабхупада утверждает:

«Шестнадцать слов — Харе Кршна, Харе Кршна, Кршна, Кршна, Харе, Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе — специально предназначены для того, чтобы противодействовать оскверняющему влиянию века Кали. Чтобы уберечь себя от скверны Кали нет иного пути, кроме повторения этих шестнадцати слов…»

Мантра «Харе Кришна» в современном кришнаизме — это единственная основополагающая практика, приводящая к целенаправленному трекингу кванта оперативного сознания практикующего бхакты. Но ведущая куда? К чему? Что за энергетические вибрации возбуждает эта мантра?

Сам Чаитанья, впервые пережив результат своей джапы, находился в недоумении и замешательстве. И в то время как духовная любовь есть совершенный покой, мир и гармония, он пережил совершенно обратное (!):

«В результате постоянного повторения Харе Кришна, — сказал Господь. — Я иногда делаюсь очень беспокойным и Меня охватывает неодолимое желание то смеяться и танцевать, то плакать и петь. Поистине в такие моменты Я становлюсь похожим на безумца. Мне это показалось странным, и Я подумал: “Уж не сошёл ли Я с ума от повторения Харе Кришна?»