Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

атмосфера духовного кризиса и экономической депрессии в Америке (конец 60-х годов), безысходность, безработица, — с одной стороны и роскошь, богатство для немногих избранных — с другой. Протест против духовной деградации общества и бессмысленного обогащения в виде движения хиппи, психоделического познания (наркомании) и сексуальной свободы среди молодежи. Поиск смысла жизни. И кришнаизм полностью отвечал запросу времени — бросал вызов обществу, так как явился определённой формой протеста (одеваться и вести себя не как другие, иметь свою непохожую религию…) и насыщал первичную потребность духовного познания. Именно поэтому учение Прабхупады и вызвало столь сильный интерес и быстро выросло как духовное движение;

феномен всего неизвестного, оригинального, экзотического вообще (ловушка «заграничного»);

нейтрализация извечного человеческого страха неизбежной смерти и оригинальность самой концепции учения (в бхакти-йоге душа бесконечно перевоплощается, то есть бессмертна; она попадает на райские планеты и пр.);

внешняя психологическая привлекательность самого Бога Кришны (особенно для молодёжи) — вечно юный, танцующий, поющий и вообще веселый («кайфующий») Бог;

сексуальность, эротизм как аспект бхакти-йоги;

снобизм, дань быстро сформировавшейся духовной моде, богемность. Эти тенденции значительно выросли после открытого увлечения кришнаизмом популярной группы «Биттлз», появились соответствующие песни о Кришне;

весьма удобное использование очередной новомодной религии в качестве доходного бизнеса (искусство, книги, принадлежности, продукты питания и др.).

А «варился» бульон кришнаизма в Америке довольно долго…

В Россию же пришёл уже не столько индийский поток сознания Кришны, сколько американский! со всеми отягощающими его люцидными фотонами богемности, духовного разочарования, хиппизма, сексуальной распущенности, наркомании, тягой к иллюзиям, наживой (религия как бизнес) и т. д.

Именно в таком загрязнённом, мутном сознании приходиться «купаться» и «плыть» уже российскому новоявленному кришнаиту. И это при всём том, что сам первоисток бхакти — Кришна! — уже нечист и тёмен!

Стоит немного остановиться и на мирах Кришны — немаловажный фрагмент учения бхакти…

В описаниях Прабхупады мы обнаружим целую систему оригинальных миров. И все они делятся на физические и «антиматериальные» (духовные). «Высшая планета материального мира, пишет Прабхупада, — Сатьялока, или Брахмалока. На ней живут существа, обладающие величайшими талантами. Правящее божество Брахмалоки — Брахма, первое из сотворённых существ этого материального мира (кстати, полностью мифический, вымышленный персонаж)… Продолжительность жизни на Брахмалоке — 4 300 000 х 1000 х 2 х 30 х 12 х 100 солнечных лет. Но, несмотря на такие сроки, Брахмалока также подвержена разрушению…»[365]

Поэтому следует стремиться не на физические планы, а туда, в тот духовный мир, где «проживает» Сам Кришна:

«Высшая и самая большая планета брахмаджйоти — это Кршналока, где обитает Сам Шри Кршна, Верховная Личность Бога. Господь Шри Кршна никогда не покидает Кршналоку. Он пребывает там всегда со Своими вечными спутниками…»[366]

Кстати, слово «планета» тоже указывает на ограничение. Планета для ограниченного «Бога».

Кришналоку нам красочно живописуют как желанный Рай, там — изобилие всего и царит бессмертие!

«Духовная страна населена богинями процветания, которые зовутся гопи. Все они — возлюбленные Кршны, а Кршна — единственный возлюбленный всех этих гопи. Деревья, растущие в том краю, называются калпа-вркша, деревья желаний, и от них можно получить всё, чего только можно пожелать. Земля там из философского камня, а вода — нектар. В том краю что ни слово — то песня, что ни шаг — то танец, а его обитатели никогда не разлучаются с флейтой. Там всё излучает свет, подобно Солнцу в этом материальном мире. Человеческая форма предназначена для познания этой транцендентальной земли — Врдавана, и тот, кто удачлив, должен культивировать в себе знание об этой стране и её обитателях. В этой высшей обители есть коровы сурабхи, заливающие землю молоком. Так как ни одно мгновение в этой стране не тратится зря, там нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего»[367]

На Кришналоке все веселятся, танцуют, играют и поют… Однако песня, танец, музыка — являются отнюдь не высшим проявлением любви. Высшим проявлением любви человеческой? — быть может, но не высшим духовным! Выражением Божественной Любви является абсолютная внутренняя тишина, мистическое безмолвие. В особенности, сила, побуждающая к танцу, — а её в бхакти-йоге всячески развивают — является слишком грубой, земной, невысокой.