Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Отнюдь не такое сомнительное направление задаёт правильная энергетическая трасса — даже самые возвышенные образы всячески отвергают, так как стремятся к чистому без-образному, духовно-энергетическому видению — восприятию чистого духовного Света…

Общий же замысел змеиной Силы — инволюция Духа, активность Майя-Шакти, явление психических покровов, занавешивающих ослепительно сияющий Центр.

У всех адептов Кундалини воображение приходит в необыкновенную активность. Медитирующие видят яркие образы различных «богов» (Шиву, Кришну, Брахму), которые сменяются жуткими демоническими видениями. А яркий белый Свет всегда переходит в различные впечатляющие и восхищающие цветовые гаммы. Что, собственно, и указывает на точку Терминатора, Шива-Кундалини — на эпицентр, но не на Центр! Эта та самая эзотерическая точка, в которой чистый белый Свет, как в призме, преломляется и разлагается на хроматические составляющие — различные цвета, и которая становится ограничением квазирелигиозного познания, но не самой космической Любовью! Ведь именно сочетание различных цветов — гештальт (фон и образ) — и создаёт неодолимую психическую стену, отделяющую от подлинного Абсолюта, конечной Истины!

Вообще, нечистота отражённого света, а равно различные цветовые гаммы, так возбуждающие медитирующего, прослеживаются в каждом йоговском опыте. Это именно «грязный», вторичный свет — нечистота…

«Со страхом в сердце я изучал своё психическое состояние. Сравнивая свою новую личность с тем, каким я был прежде, я не мог не заметить разницы. Моё сознание расширилось. Жизненная энергия, питающая огонь моего существа, сейчас вливалась прямо в мозг — прежде этого не было. Однако СВЕТ БЫЛ НЕЧИСТЫМ И ИЗМЕНЧИВЫМ, огонь не был устойчивым и сияющим, как при нормальном состоянии сознания. Он становился то ярче, то тусклее. Несомненно, круг его света стал шире, чем прежде, но этот свет не был таким прозрачным. Было такое чувство, словно я смотрю на мир сквозь дымку»[130]

(Гопи Кришна)

«Обыкновенные» же духовные искатели, попавшие под влияния «видений» Кундалини, попросту галлюцинируют вплоть до серьёзных психических расстройств, что, зачастую, заканчивается клиникой. И в данном случае совсем не имеет значение, какого содержания были сами образы — «светлого и возвышенного» или ужасающего и безобразного — в обоих случаях образ есть тень. А эта трансляция по всем духовным законам исходит от люцифагов из земной ноосферы! И именно в этом и заключается всё коварство подавляющего большинства духовных видений.

Рассмотрим один поучительный пример массового заблуждения. Речь пойдёт об адепте Кундалини, западном учителе Да Фри Джоне. Он родился 3 ноября 1939 года в штате Нью-Йорк США. В 1968 году он поехал в Индию и стал учиться у Муктананды. Вернувшись в Соединённые Штаты, Да Фри Джон стал духовным учителем, и постепенно число его последователей достигло нескольких тысяч. В настоящее время он живёт на островах Фиджи, возглавляет духовные центры в нескольких странах; он написал много книг о духовном пробуждении и связанных с ним предметах. Таким образом, Фри Джон стал посвящённым в йоговскую традицию от индийского учителя.

И вот что произошло с Джоном в саду ашрама Муктананды в Индии:

«Я вырывал сорняки уже, возможно, на протяжении получаса, когда внезапно ощутил знакомое Присутствие, словно за моей спиной стоял друг. Я встал и оглянулся через плечо. В саду, пребывая в легко различимой форме, сотворённой из тонкой энергии, но невидимая, стояла Дева Мария, Мать Христа»

Его первой импульсивной реакцией был смех, так как долгие годы он не симпатизировал христианству и его не привлекали католические символы. Он думал, что «Дева» была лишь религиозным символом, вторичным творением церкви. Однако он ощутил потребность уважительно отнестись к её присутствию, и по мере того, как она продолжала приходить к нему, он обнаружил, что его любовь и преданность ей растут. «Точно так же, как её присутствие было не физическим, но тонким, её общение со мной было внутренним, таким, какое у нас было раньше с Баба».

Фри Джон несколько дней пел, словно мантру, молитву «Аве Мария», и тогда она явилась и показала ему образ Христа. «Он отчётливо возник в моём сердце, она словно только сняла с него покрывало. Этот образ и чувство, пробуждённое во мне, казалось, было скрыто и подавлено там с самого детства. Я любил Христа!»

«Когда эти явления участились, я стал упорно им сопротивляться. Я думал, что стал жертвой обмана, я пытался медитировать привычным способом, но Мария и Христос всегда появлялись и направляли меня»[131]