Читаем Школа гота полностью

Нет ничего плохого в том, чтобы увлекаться чем-то, что для других стало «общим местом». Если вам это нравится, то какое значение имеет все остальное? Леди Совершенство считает, что каждый должен стремиться быть самим собой и не беспокоиться ежеминутно о том, ЧТО ПОДУМАЮТ ЛЮДИ. Другие готы закатывают глаза, потому что вы решили устроить пикник на кладбище или жить так, словно вы член семейки Адамс, — что из этого? Здесь Леди Совершенство подошла к той точке, где она очень постарается не ехидничать по поводу людей, воплощающих готические клише, поскольку сама является их ходячим набором: одеваясь так, словно выпорхнула из фильма Тима Бёртона, придерживаясь твердого убеждения, что черные кружева или кайма с изображением летучих мышей — это всегда сильный дизайнерский ход, и т. д. Теперь Леди Совершенство не только получает удовольствие от своей сверхготичности, но оттачивает и совершенствует свои наиболее клишированные черты, чтобы сделать их лучшими примерами этих самых клише. На самом деле это довольно весело.

Если бы все готы относились к своей готичности как к чему-то забавному, всем было бы легче жить. Это не значит, что вы не должны принимать всерьез свою жизнь в черном цвете при свете свечей. Вовсе нет! Это значит лишь то, что, если люди смеются над вами, вам стоит быть готовым самому посмеяться над собой. Когда вы сознательно используете клише, просто потому что вам это нравится, то и расстраиваться не из-за чего. Если кто-нибудь употребил это слово по отношению к вашим пристрастиям, просто поднимите бровь и улыбнитесь в ответ. К тому же грань между клише и архетипом очень тонка. Одевайтесь в черный бархат, читайте при свечах истории о привидениях, потягивая абсент, и черпайте удовлетворение из того факта, что люди, разбрасывающиеся словечками вроде «клише», слишком озабочены тем, что подумают о них другие, чтобы наслаждаться так, как вы.

Глава 6

Готика и романтика


Если вы почему-либо упустили это из виду, Леди Совершенство напоминает: романтика — необходимая составляющая готического мироощущения. Нет, Леди Совершенство не имеет в виду книжки в розовых обложках с цветочками. Не имеет она в виду и женские романы, героини которых убегают в ночных сорочках от мрачных красавцев, преследующих их верхом, на фоне живописных руин поместья или замка. (Хотя этот род литературы все же несколько ближе к готическому пониманию романтики.) Нет, Леди Совершенство имеет в виду ощущение тайны и волнение, остроту чувств, свойственные романтическому настроению и пробуждающие полеты фантазии и сильные эмоции. Другими словами, когда готы говорят о романтике, они, вероятнее всего, подразумевают следующее:


• Ощущение тайны, радостное возбуждение и уход от повседневности;

• Романы и другие жанры литературы, повествующие о героических и прекрасных деяниях, великолепии, романтических подвигах и т. д. обычно в исторических или воображаемых декорациях;

• Красочный мир, жизнь и обстановку, описанные в подобных произведениях.


Означает ли это, что готы насмехаются над более массовым пониманием романтики типа «цветочки и сердечки»? Конечно же нет. Готы наслаждаются тем же, чем и прочие люди, только в чуть более мрачных тонах. Обмениваться страстными и/или горящими взорами, сидя при свечах за столом, дарить кроваво-красные розы, гулять при луне, тосковать в темной комнате по предмету своего обожания — который может знать, а может и не знать о вашем существовании, — слушая музыку, будящую самые сильные эмоции? Это некоторые из основ готического умонастроения.

Любовная лихорадка. Этикет

Хотя за готами закрепилась слава людей мрачных и перманентно пребывающих в депрессии, это вовсе не означает, что члены готического сообщества не подвержены страстям. (Любовная лихорадка: человек постоянно пребывает в рассеянности, а по лицу блуждает глупая ухмылка. Вы помните, как в мультфильмах глаза героя принимают форму сердечек или вокруг его головы начинают порхать пташки, когда он теряет разум? Так вот, это значит, что он заболел любовной лихорадкой.) Подобно остальному человечеству, многие готы не обладают ключом к разгадке тайны — как выразить свои чувства или узнать, как относится к ним предмет их страсти. Нет, Леди Совершенство не берется составить тест, который бы все прояснил, например:


• Подаренные или принятые цветы — Да/Нет

• Приглашение на пикник на кладбище — Да/Нет

• Продолжительные объятия при прощании — Да/Нет


Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология