Читаем Школа гота полностью

Еще одна причина, по которой готы иронизируют над увлечением вампирами, — это процветающее субкультурное сообщество вампиров. И хотя члены сообщества имеют с готами много общих внешних признаков, это вовсе не одно и то же. Вампирское сообщество интересуют все возможные проявления вампиризма, будь это энергетический или физический вампиризм. Некоторые члены этого сообщества участвуют в ритуалах или пьют кровь. Не смотрите так испуганно! Люди, принадлежащие к субкультуре вампиров, ни на кого не нападают на улицах. В кровавых ритуалах участвуют исключительно взрослые, по взаимному согласию. Кровожадные вампиры не ищут себе жертв. Самые важные слова здесь «взрослые» и «по взаимному согласию». Леди Совершенство провела некоторые разыскания и не нашла ничего противозаконного в подобных действиях, если все участвуют в них добровольно. Разумеется, законы в разных штатах и разных странах отличаются, поэтому Леди Совершенство рекомендует вам провести собственное расследование, если вас интересует эта тема.

Несмотря на то что готы хотят отделить себя от вампиров и участников вампирских ролевых игр, все же этот архетип обладает большой притягательностью для нас, одетых в черное, обитателей призрачного мира. Почти каждому готу нравится хотя бы один-два вампирских романа или фильма, а вступление ударных в «Бела Лугоши мертв» повлечет на танцевальную площадку чуть ли не каждого взрослого гота. Но это вовсе не означает, что мы считаем себя вампирами или даже что вампиры действительно существуют. Хотя они и правда умеют одеваться…

Не нужно быть в депрессии, чтобы быть готом

«Ты не можешь быть Настоящим Готом: ты слишком счастливая». Если бы Леди Совершенство получала пять центов всякий раз, как она это слышит, она купила бы себе сапоги от Джона Флювога. У людей за пределами субкультуры слово «гот» почти всегда вызывает ассоциации с одетым в черное, угрюмым типом, сочиняющим при свечах мрачные вирши. Тем, кто близко не сталкивался с нашим сообществом, кажется, что готы не бывают счастливыми, что мы темные и нежные цветы, охваченные мировой скорбью. Но почему?

Современная готическая культура выросла из театральности. Да, готы не только тянутся к темному, мрачному и неземному, но буквально купаются в этом. Болезненный вид, желание нарядиться так, словно мы собираемся на похороны (или только что с похорон, на которых мы были почетными гостями), — все это может создать впечатление, что готы всецело посвятили себя этому и не способны и не желают позволить себе даже слабой улыбки.

Что, разумеется, чепуха. Хотя готы действительно склонны к картинной меланхолии, они не подписывали контракта, обещая все время быть унылыми и подавленными. Готы в целом вполне жизнерадостные и бодрые. У них просто здоровое чувство черного юмора, развитое воображение и соответствующий этому гардероб.

Представление о том, что готы подвержены депрессии, часто сочетается с несколько противоречивой, но распространенной идеей о том, что готы радостно шагают навстречу смерти. Словно мы все думаем, что смерть, отчаяние и распад — это круто и весело, но мы слишком мрачны, чтобы об этом говорить. Вместо этого мы удалимся в свои комнаты с черными стенами и будем стенать и писать стихи о смерти и кладбищах, возможно, собственной кровью. Ничто из этого не соответствует действительности, однако это превратилось в клише, которому люди верят. Готы в большинстве своем проявляют глубокий интерес к смерти и связанным с ней представлениям, поскольку понимают, что не стоит отворачиваться от печального или тревожного. Отказываясь закрывать глаза на краткость человеческой жизни, готы способны находить красоту в мрачном и неожиданном. По мнению Леди Совершенство, это еще не означает, что кто-то подвержен депрессии или одержим смертью; скорее это означает, что он полнее принимает жизнь.

Вы говорите, что вы не гот, а люди продолжают считать вас таковым

Существует огромное множество людей, которые одеваются в черное, любят кладбища, горгулий и фильмы ужасов или предпочитают мрачную эстетику, однако продолжают утверждать, что не являются готами. Порой это происходит потому, что они принимают на веру созданный средствами массовой информации образ готической субкультуры и считают готов испорченными, депрессивными или просто непонятными. «О нет, я не гот. Готы гораздо „страньше“, чем я. Просто мне нравится… (заполните пробел каким-нибудь готическим увлечением)». Или, может быть, им кажется, что готика — это лишь подростковый «этап». Или они не считают себя готами, поскольку не всегда одеваются экстравагантно и не слушают готическую музыку двадцать четыре часа в сутки.

Все эти объяснения не лишены смысла, и все же они удивляют Леди Совершенство. Словно, чтобы называться готом, необходимо набрать определенное количество баллов в соответствии с неким таинственным списком. Или пройти мультитест на определение субкультурной принадлежности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология