Читаем Школа гота полностью

• В искусстве, литературе, драматургии — банальный поворот сюжета, банальное цветовое решение или музыкальное сопровождение

• Все, что превратилось в штамп или общее место от чрезмерного использования


Ой-ой-ой! Банальность, штамп, заезженная пластинка! Не удивительно, что люди (и особенно готы) так расстраиваются, услышав это слово в свой адрес.

Однако клише — это маленькие темные секреты в сердце готики. Да, Леди Совершенство говорит абсолютно серьезно. Большинство готических стилей основано на тех или иных архетипах, и это просто заноза в боку для многих представителей субкультуры. Каждому хочется считать себя прекрасным и уникальным созданием, а не придурком, который носит черное и читает всякую ерунду про вампиров. Однако едва ли хоть кто-то сумел избежать влияния Питера Мёрфи или Сьюзи Сиу, с их идеальным макияжем, меланхолией и артистизмом. Даже Леди Совершенство, которая в детстве мечтала вырасти и выйти замуж за Дракулу или стать Злой Ведьмой Запада, прошла через эту стадию взросления.

Клише заставляют готов старшего поколения закатывать глаза при виде полуневежественных и чрезмерно серьезных летучих мышек, несмотря на то что младшее поколение ничем не отличается от них в прошлом. И Леди Совершенство уже слышит ваш вопрос: «Если все так похоже, то почему же сейчас это стало предметом насмешек?»

Ответ таков: да, смеяться над этим нехорошо, но люди все равно смеются. (Даже Леди Совершенство иронически перешептывается с друзьями при виде того, как кто-то неумело подвел глаза или намазал лицо белилами.) Знаете ли, многие ощущают дискомфорт в присутствии живого и дышащего примера того, как они вели себя в юности. Старшим готам нравится позиционировать себя как многоопытных и несколько усталых от жизни. «О, как восхитительно, — скажут они с сарказмом. — Посмотри вон на ту, с подводкой вокруг глаз. Не правда ли… мило». Попытки следовать готическому стереотипу в поведении или одежде сразу вызывают насмешки, поскольку старшее поколение готов хочет верить, что они (и готическая культура) вышли за рамки узнаваемого и пародируемого образца. Однако порой старшие испытывают сожаление, поскольку сами уже не могут позволить себе этого заезженного имиджа из боязни быть похожими на неофитов. Что же это за заезженный имидж, безошибочно узнаваемые черты, эти… клише? Читаем дальше…

Почему друзья не позволят друзьям одеваться как Ворон


Так вот о Вороне. Давным-давно появился новый комикс. Это была неистовая и безысходная история утраченной любви, напечатанная в черно-белом цвете. Но это был не типичный комикс, а соединение выхваченных из ночного кошмара образов отчаяния и кровавого возмездия с лирикой Артура Рембо, The Cure и Joy Division. Интерес к нему быстро распространился среди людей в черном, и в какой-то момент стало казаться, что экземпляр «Ворона» обязательный атрибут каждого гота (наряду с потрепанным изданием «Интервью с вампиром» в бумажном переплете, комиксами «Песочный человек», сухими розами, черными ботинками, белой пудрой и набором карандашей для глаз). Однако, несмотря на вездесущность комикса среди готов, он все-таки оставался «вещью для внутреннего употребления». Если вы видели кого-то с комиксом в руках, вы могли предположить, что человек разделяет по крайней мере часть ваших интересов и поймет ваше черное романтическое сердце. Предположение перерастало в уверенность, когда вы видели кого-нибудь в макияже или одежде Ворона в готическом клубе. Это стало неким субкультурным шифром.

С течением времени комикс приобрел широкую популярность, по нему был снят фильм. Причем хороший. Брэндон Ли был великолепен, и его смерть стала трагической потерей. Последовавшие продолжения, новые комиксы, телевизионные шоу привлекли огромное внимание. «Ворон» перестал быть «вещью для внутреннего употребления», внезапно начало казаться, что о «Вороне» знают все и каждый. И это побудило тех, кто не был абсолютным фанатом, задуматься над более сложным имиджем. Что было только к лучшему, поскольку мода — это заимствование и переосмысление идей. Однако многие по-прежнему продолжали накладывать слои белой пудры, красить губы черной помадой и рисовать черные треугольники вокруг глаз. В конце концов, всякий раз приходя в готический клуб, вы обязательно видели стаю бледных Воронов, с небрежно разрисованными лицами. Ворон — это одна из «икон» готической субкультуры, к тому же образ этот легко копировать в отличие от образа Дракулы. Почти каждый его узнает (а тот, кто не узнает, решит, что это рестлер или член группы, играющей блэк-метал), вот почему туристы, собирающиеся посетить один из тех клубов, где собираются «эти странные и ужасные люди в черном», надевают черные джинсы, черные футболки и тренч, разрисовывают лица черной и белой краской и исполняются уверенностью, что «сойдут за своих». Это не так.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология