Читаем Школа гота полностью

Одеваться как Ворон — одна из великих изначально готических традиций; это мужской эквивалент образа Смерти из серии комиксов «Песочный человек», который хоть раз примерила на себя каждая юная готическая девушка. Кратчайший путь к потусторонности — вот что в них самое привлекательное. Идентичность, изначально в них заложенная, позволяет человеку в подобном костюме ощутить себя не просто Мрачным и Таинственным, но почувствовать свою причастность к альтернативной субкультуре (хотя эти образы получили такое широкое распространение, что теперь имеют гораздо меньше общего с альтернативной субкультурой, чем кажется некоторым).

В конце концов люди уже вполне освоившиеся в готическом мире перестают нуждаться в таких масках. Они могут быть самими собой и не копировать готовые шаблоны. (И тогда они начинают высмеивать новичков, экспериментирующих с теми же субкультурными иконами. Это замкнутый круг.)

Если вы когда-нибудь отправитесь на концерт Мерилина Мэнсона (или какой-нибудь опасной и ЗЛОВЕЩЕЙ группы), вы можете развлечься, сыграв в игру «Сосчитай Воронов». В последний раз, когда в эту игру играла Леди Совершенство, она насчитала шестнадцать Воронов нг одном стадионе.

В течение многих лет Леди Совершенство повторяет и повторяет (и повторяет, и повторяет, и…), что друзья не должны позволять своим друзьям одеваться как Ворон, поскольку большинство готов сочтут это избитым и банальным, словно у вас на лбу написано «профан». Но знаете что? Леди Совершенство все же считает, что если вы очень, очень, очень хотите одеться как Ворон, то оденьтесь.

Если вам это нравится, если вы считаете, что это самый крутой костюм для Хеллоуина, то вперед. И все же Леди Совершенство хотела бы дать вам два совета. Первый: заранее смиритесь с тем, что люди будут закатывать глаза и хмыкать, смеяться и пытаться заставить вас чувствовать себя идиотом. Не обращайте на них внимания.

Второй: как можно тщательнее подберите костюм и сделай-те макияж. Наложите белила ровным слоем (на все открытые участки кожи, включая уши и шею) и удостоверьтесь, что глаза накрашены симметрично. Хорошенько подумайте, обладаете ли вы соответствующим этому костюму телосложением; горькая и обидная правда состоит в том, что никто не рискует вызвать больше насмешек, чем пухлый коротышка в костюме, похожем на тот, который носил Брэндон Ли.

Нет ничего плохого в том, чтобы подражать в одежде своим кумирам. (Своими нарядами Леди Совершенство слегка напоминает злого близнеца Мэри Поппинс, вызывая порой недоуменные взгляды. И она не собирается отговаривать кого-либо от того, чтобы одеваться как вымышленный персонаж.) Так что разрисовывайте лицо и надевайте тренч. Можете даже обмотать руки изолентой. Просто знайте: некоторые решат, что вы хотите примкнуть к субкультурному сообществу, о котором мало что знаете. Будьте готовы к ехидным взглядам и язвительным улыбкам и не дайте им испортить вам настроение. Просто улыбнитесь в ответ, понимающе и снисходительно, и идите своей дорогой.

Нет, мы не считаем себя вампирами (но читаем много книг о них)

«Прислушайтесь к ним, дети ночи. Что за музыку они создают!»

Эту цитату из «Дракулы» относили к современному готическому сообществу с того самого момента, когда оно выбралось из своего окутанного туманом убежища под звуки «Бела Лугоши мертв», звенящие в ночном небе. Да, у вампиров и готов долгая совместная история. И как может быть иначе? Леди Совершенство не знает архетипа, полнее воплотившего в себе квинтэссенцию готики, чем бессмертное, наделенное гипнотической силой создание, обольстительное и чарующее. Образ вампира манит всякого, кто склоняется к темному декадансу. Уже не говоря о том, что классический вампир — это аристократ в роскошной одежде. Хорошо, аристократ в роскошной и залитой кровью одежде, которую он носит с мрачной элегантностью.

Даже при беглом знакомстве вы увидите вампирские знаки, разбросанные по готическому субкультурному пространству. Аксессуары в форме гробов и летучих мышей, одежда и макияж, которые делают нас похожими на восставших из комфортабельных могил, — поэтому люди со стороны вполне могут решить, что мы считаем себя этими ночными созданиями. Или, во всяком случае, надеемся ими стать.

Желание стать вампиром — это, разумеется, одна из классических фантазий. Власть над людьми, сверхъестественная сила побеждать врагов, отсутствие опасений за свою жизнь, отравляющих существование. Есть здесь и обратная сторона: соблазн стать избранной жертвой вампира. Не той, которую бросают, высосав кровь, а той, с которой вампир чувствует неразрывную связь, которую он не может убить и кровь которой пьет, доводя ее и себя до экстаза.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология