Читаем Школа сказкотерапии на лесной поляне. Первый класс полностью

Ворон. Героический жанр. Жанр – это о-о-о! Когда ты видишь жанр сказки, ты сразу знаешь про нее, можно сказать, самое главное. Можно сказать, что жанр виден в сказке. Но можно сказать – даже лучше – что это сказка вырастает внутри определенного жанра и несет на себе его жесткий отпечаток. Так определенная сказочная роль соответствует определенному архетипу, который значительно «больше» и «шире» ее. Жанр, к которому относится сказка, определяет ход сказочных событий, сюжетику, эмоциональную окраску и последствия.

Заяц. И сколько их – жанров?

Ворон. Это не легкий вопрос, потому что это как посмотреть, но я считаю для начала нашей Школы важно выучить три. Героический жанр, жанр трагедии и проделки Трикстера. Другими словами: героика, трагедия и плутовство. Из них героический, в общем-то, самый легкий и понятный. Большинство психологических книг про сказки написаны так, как будто есть только он. Итак, что такое героический жанр? Это отлично видно на сказках типа Ивана Царевича и Жар-Птицы. Есть герой, есть у него проблема, отправляется он вдаль и с помощью каких-то волшебных сил сражается со злом, побеждает и возвращается с плодами победы восвояси. Вот, в сущности, всё в смысле структуры сюжета. Есть контакт?

Суслик. Что самое прекрасное в мире? Борьба за освобождение человечества!

Ворон. Ну да, от юннатов. Я все-таки хочу, чтобы героический жанр вы понимали хорошо. У него есть ряд отличительных свойств. Например, дуализм добра и зла – это практически необходимое условие героики. Есть что-то плохое и что-то хорошее, и между ними идет борьба, и хорошее побеждает. Это могут быть два состояния – например, Золушки-на-кухне и Золушки-королевы. Прогресс в этом смысле – это вполне героический сюжет. Герой всегда знает, где плохое, а где хорошее, и стремится к хорошему, и в этом его сила, и в этом же часто его глупость.

Суслик. Почему глупость?

Ворон. А ты считаешь, эта Олушка – она умная?

Суслик. А это хитрый вопрос. На меня эта сказка как-то сильно действует, только я не могу понять, в какую сторону. Оно и прикольно, и наоборот. С одной стороны тут – реалистичная целеустремленность, а с другой – не знаю… как бы предательство мечты. Кстати, мне тоже кажется, что нормальные герои так не поступают – ну, они не соглашаются на маленькие победы, доступные обычным людям, а скорее отказываются от них во имя больших.

Ворон. Давайте отложим разговор про героев на отдельный урок, это большая и не очень простая тема. Сейчас просто заметим: есть жанры, один из основных – героический. Белочка, пять баллов, сказка отличная. Жили-были Олух и Олушка… А ты кто по профессии, девочка моя?

Белочка. Адвокат.

Урок 8. Основные сказочные жанры: трагедия

Крокодил. Николай Петрович был изобретателем. Однажды он изобрел вилку, которая могла определить, есть ли у сосиски душа. После этого он наварил сотню сосисок и стал пробовать их своей вилкой. У первых 80-ти души не было, и Николай Петрович их съел. Его уже стало подташнивать, когда вдруг у 81-й сосиски его вилка обнаружила душу. Он начал разговаривать с этой сосиской, но у нее в боку зияло четыре дырки, и вскоре она умерла.

С тех пор Николай Петрович ест пельмени ложкой.

Ворон (когда обрел способность говорить) Кар-р-рошая сказочка!…

Крокодил. (Скромно). Я старался.

Ворон. Ну и что ты сам про нее думаешь?

Крокодил. В смысле уровней анализа? Ну, по статусу здесь существо такое… само решает, кому жить, кому прозябать в неорганике.

Ворон. Отлично сказано. Претензия на главаря?

Крокодил. Да я смотрю, тут много нас таких. Вон и Суслик самый свободный, и Койот самый живучий, и Косуля самая инопланетная… Ну, то есть, да, здесь могут быть претензии на главаря, как Вы выражаетесь, но только в этой сказке герой скорее просто знает, что он главный, и никуда ему от этого не деться.

Ворон. Оп-па, вот оно как. А если другие не захотят вдруг признавать главенство такого героя?

Крокодил. То, как говорится, олени идут на север. Бездуховное общество само заслуживает своей бездуховности.

Ворон. В том числе, если я правильно понимаю, путем отрицания правильных лидеров.

Крокодил. Да, правильно понимаете.

Ворон. Правильных высокодуховных лидеров…

Крокодил. Ну, я этого не говорил…

Ворон. Но имел в виду. Так, со статусным все ясно, хотя ясно нам разное. А еще на каком-нибудь уровне что может значить эта сказка?

Крокодил. Общую неудовлетворенность жизнью… ммм, что еще…

Ворон. Процесс перебора партнеров?

Крокодил. Да, это тоже является неотъемлемой частью, так сказать, большого жизненного пути.

Ворон. А вот кто же такие пельмени, в этом контексте?

Крокодил. Я даже не очень знаю. Вероятно, в актуальном смысле это вы, с кем я имею честь сейчас общаться.

Ворон. Более безопасным способом, чем раньше, когда вы еще надеялись встретить близкого Вам по духу человека?

Крокодил. Отлично сказано. Этого, кстати, я не заметил: вилка, ложка… Ну да, здесь напрашивается аллегория, что раньше я был более оптимистичен в отношении окружающих, и пробовал их, так сказать, более смело и интимно. А вот после некоторого случая…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука