Читаем Школа Стукачей полностью

следующий прогон. В столовую на обед не ходить. Голодовка по зо-

не. до следующего прогона. Вот так!

Круто. Голодовка. Неподчинение. Обалденно! Этот Бурят по ходу

последователь Ганди. Папское восстание сипаев. Если зыки просто

будут сидеть и игнорируют обед в столовой, это ЧП. Большое ЧП. А

если при этом они не буду штурмовать штаб, пиздить ментов и ре-

зать друг друга и давать себя посчитать – у администрации не будет

оснований вызывать спецназ.

Продуманный ход. Хотя и рисковый. Хотя Буряту-то что, срочище

огромный, здоровье менты отняли, что ему терять?

Интересно, кто вот его прогоны из ШИЗО таскает, и как это наша

братва пошла у него на поводу? Вопрос. Много вопросов.

И вся хуйня в Дядину смену. Как назло. Теперь у него наверняка бу-

дут неприятности. И связи с Дядей нет! Что делать нам? Может сто-

ит спровоцировать столкновение с ментами? Хуйнуть булыган в окна

штаба? А как же без санкции?

Связь. Нужна срочная связь.

В админ хуй прорвёшься. Через бетон можно и перепрыгнуть, но у

входа на перешеек стоят блатные "васьки", именно для встречи та-

ких деятелей, как я. В штаб пройти можно только по запретке. Её

васькам под контроль не взять, добро надо от Бурята, солдаты на-

чнут орать с вышек, а повода давать сейчас нельзя.

- Ты чего тут расселся, ебун тухлый?

Поднимаю взгляд вверх. Надо мной Булка с Бибиком.

- Эй, здесь такое творится! Прикол! Садитесь, расскажу.

- Ебанашка, какое "садитесь" валим быстрей отсюда!

Булка шуршит мне прямо в ухо.

- Сейчас кто-нибудь из них скажет "фас" и это толпа раздерёт тебя на

кусочки. Дадут прогон "режь сук" - и вперёд! Баран! Валим отсюда

быстрее!

Я впервые слышу у Булки такие перепуганные интонации и

182

немедленно подчиняюсь. Он прав – я сижу не по ту сторону

баррикад. Выбор-то мной сделан давно, а коней на переправе не ме-

няют. А что нам в этой ситуации делать – идти защищать штаб? То-

же бред.

- Куда идём-то хоть?

- На стройку, куда ещё! Оттуда все видно. Подумаем там, в тишине.

В самом низу жилой строят новый двухэтажный барак. Строят о-

чень давно и мучительно долго. Думаю, закончат не скоро. Может и

никогда. Хозяину ведь тоже надо бабло на что-то списывать.

Мы залезаем на крышу будущего барака и втягиваем за собой шат-

кую, обляпанную извёсткой лестницу.

Здесь же, на крыше, высыпана куча тяжёленьких серых шлако-

блоков. Если за нами полезут, будет, чем встретить самых шустрых

борцов за идею. Голыми руками им нас не взять. Хуярить шлакобло-

ки в бошки поднимающимся – одно удовольствие.

Крыша превращается в Брестскую крепость. Последний плацдарм

стукачей.

Хозяйственный Бибик прихватил с собой целый кешир со жратвой и

уже соображает из чего сделать стол для пикника на крыше.

***

В Ташкенте меня достал начавший вдруг доминировать совсем не

слышный ранее узбекский язык. В Ташкенте меня пугали растущие

как грибы новые мечети.

Я бежал в Москву, чтобы с турками, говорящими на однокоренном с

узбеками языке, строить резиденцию иранского посла в Москве. С

персональной мечетью, где он бы мог бить Аллаху поклоны. Стоило

ли попадать в розыск за этот сомнительный обмен? В Ташкенте у ме-

ня хотя бы была любимая. А это необходимо и для души и для тела.

Ирония судьбы. Куда мне бежать теперь? На луну? А может не

выёбываться уже и принять ислам? Познать суфийские мудрости.

Типа:

"Как не вспомнить по этому поводу чистейшего в мыслях Фариса-

ибн-Хаттаба из Герата, который сказал: “Малого не хватает людям

на земле, чтобы достичь благоденствия, - доверия душ друг к другу, но эта наука не доступна для низменных душ, закон которых - свое-

корыстие”. Тоже вроде прикольно. Моя беда в том, что я

183

ассоциирую мусульманство с мордой рыжего узбека альбиноса, ото-

бравшего у меня всё. И я уже выстрелил в эту рожу - обратной доро-

ги нет. Коней на переправе не меняют.

Все попытки познакомится с Ленкой поближе с треском обламыва-

ются. У неё серьёзный роман с архитектором здания иранского по-

сольства по имени Энгин-бей. Энгин-бей очень похож на Джона Лен-

нона в молодости. И внешне и внутренне. От него исходит хиппан-

ский свет. Он совершенно особый человек и я ему не конкурент.

Ленка безумно его любит. Но у них разница в возрасте. Поэтому её

тянет и ко мне - есть вещи, которые я понимаю лучше гениального

архитектора из Анкары. Мы нежно и немного опасно дружим.

Ну и хорошо. А то чуть было не изменил моей Веронике. Хотя я ду-

маю достаточно изменить нашим любимым в мозгах. Мелькнула

хоть раз серьёзная мысль об измене, даже без последствий, считайте

уже изменили. Или я не прав?

А ждать мне Веронику,видимо ещё целый год. Если не больше. Эх.

Любить меня не закончив иняза, она не согласна.

Большая радость на новой работе – бесплатный завтрак и обед. Бес-

подобная турецкая кухня. Кофе они тоже прикольно вываривают.

Турецкого Повара зовут Шабан. Звонкое имя. Колоритная внеш-

ность - эдакий сельджук в потёртых ливайсах.

При виде меня Шабан кланяется. Это потому что я – Бей. А он нет.

Я работаю в офисе. Значит бей. Имею право пользоваться бейской

столовой. А не сидеть с простыми строителями.

Молодой подающий надежды бей из офиса. Мои начатки узбекского

Перейти на страницу:

Похожие книги

Двенадцать
Двенадцать

Все ближе 21 декабря 2012 г. — день, когда, согласно пророчеству древних майя, истечет отмеренный человечеству срок. Все чаще звучит роковой вопрос: погибнет ли наша планета или мы сможем шагнуть в новую, более милосердную и справедливую эпоху?..Детство Макса прошло в мире красок и чисел, и до шести лет он даже не умел говорить. В юности он перенес клиническую смерть, при этом ему являлись двенадцать загадочных силуэтов, в каждом из которых было начертано некое имя. Не в силах постичь смысл этих вещих имен, он тем не менее сознавал их исключительную важность.Лишь спустя восемь лет Макс, уже окончивший два университета, встретил первого из Двенадцати. Эта встреча положила начало провидческому пути, на котором он стремится познать тех, с кем его непостижимым образом связала судьба. Возможно, он получит и ответ на главный вопрос: что произойдет 21 декабря 2012 г.?Новый мировой бестселлер — завораживающий поиск разгадки одной из главных тайн человечества и путь к духовному просвещению каждого из нас.

Уильям Глэдстоун

Экспериментальная, неформатная проза
Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»
Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»

Первое научное издание текстов двух русско-еврейских писателей, теоретиков и практиков радикального анархизма первой пол. XX в. Кроме прозаической утопии-поэмы «Страна Анархия» (1917–1919) и памятки-трактата «Первый Центральный Социотехникум» (1919), в него вошли избранные статьи и очерки из анархистской периодики. Тексты прокомментированы и дополнены более поздними материалами братьев, включающими их зарубежные публикации 1930–1950-х гг., специально переведённые с идиша и с английского для наст. изд. Завершает книгу работа исследователя литературной утопии Л. Геллера, подробно рассматривающая творческие биографии Гординых и связи их идей с открытиями русского авангарда (Хлебников, Платонов, Малевич и др.).

Абба Лейбович Гордин , Братья Гордины , Вольф Лейбович Гордин , Леонид Михайлович Геллер , Сергей Владимирович Кудрявцев

Биографии и Мемуары / Экспериментальная, неформатная проза / Документальное