Школа Воина: теория и практика.

Интересно, что Воины ставят несколько иные цели, чем простой человек, хотя ничто человеческое им не чуждо. «Хотя  действия воинов и преследуют скрытую цель, но она не имеет ничего общего с личной выгодой. Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя  какую-то пользу.  Воины  говорят,  что  они действуют не ради выгоды, но ради духа». Это очень важный момент: действия Воина никогда не нарушают гармонию мира и живой природы; все действия Воина идут в унисон мировой воли, или Творца, если прибегать терминологии других школ и традиций (напр., Каббалы, Герметизма и Суфизма). Известно, что Кастанеда никогда не применял терминов «Бог» или «Творец», т.к. его учитель Дон Хуан никогда не применял этих терминов. Это было вызвано дискредитацией всех ортодоксальных религий, жадно эксплуатирующих эти термины. Термины «Бог» и «Творец» были настолько заезжены догматическим богословием, что Дон Хуан принципиально не прибегал к ним, как, собственно, и сам Кастанеда. Но мы находим у Кастанеды другие термины, например такие, как «сила», «Орел», «нагваль», «бесконечность». Но эти термины мы рассмотрим несколько позже.

Накопление личной силы как основного средства для обретения свободы.

Почему любая цель, которую ставит перед собой Воин рано или поздно им достигается? В чем здесь секрет? Ответ очень прост. Чтобы достичь той или иной цели, человеку необходимо затратить то или иное количество силы. В отличие от простого человека, Воин знает, где можно найти силу, необходимую для достижения цели, и постоянно ведет поиск этой силы. «Воспитание не имеет никакого значения. То, что  определяет наш  путь,  называется  личной  силой.  Личность человека – это суммарный объем  его  личной  силы.  И  только  этим  суммарным объемом определяется то, как он живет и как умирает.<…>Личная сила – это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья.  Можно  назвать  ее настроением. Воин – это охотник за силой. На нее необходимо охотиться и накапливать ее  в  течение целой жизни борьбы» (К. Кастанеда).

Несмотря на то, что в мире есть много внешних факторов, в которых заключена сила (например, растения силы, места силы и др.), самым главным фактором, заключающим в себе силу, является сам человек. «Все способности, возможности и  достижения  шаманизма,  от самых   простых   до   самых   немыслимых,  заключены  в  самом человеческом теле.<…> Каждый имеет достаточно личной силы  для  чего  угодно.  В случае  воина  фокус состоит в том, чтобы отвернуть свою личную силу от своих слабостей и направить ее к своей цели воина» (К. Кастанеда). Поэтому основная работа в Школе Воина направлена на то, чтобы обучить адепта максимально использовать свои возможности и всю ту личную силу, которая заключена в человеке. Это работа – не по изменению мира, а по изменению самого себя. И эта работа всегда максимально качественная, потому что Воин ставит перед собой только четко поставленные цели и идет к ним с открытым сердцем и чистыми побуждениями.

Глава 2. Факторы, влияющие на силу.

Чтобы понять суть той или иной психотехники, которой обучают в Школе Воина, необходимо сначала понять, что имеются определенные факторы, которые мешают человеку раскрыть в себе имеющийся потенциал силы, а также имеются факторы, которые помогают человеку раскрыть в себе имеющийся потенциал силы. Та или иная техника направлена на устранение мешающих факторов и обретение помогающих факторов. Сами психотехники мы рассмотрим в третьей части нашей книги. А сейчас перейдем к рассмотрению факторов, позволяющих обрести силу.

Факторы, позволяющие обрести силу.

Основными факторами, позволяющими обрести силу, являются:

1) понимание;

2) видение;

3) намерение;

4) отрешенность;

5) правильное отношение с женщинами.

1). Понимание (постижение).

Наша вселенная состоит из бесчисленных энергетических полей, которые существуют в ней в виде светящихся нитей. Эти светящиеся нити воздействуют на человека как на организм. Реакция организма – обратить эти энергетические поля в чувственные данные. Затем эти чувственные данные интерпретируются, и интерпретация становится системой постижения, или понимания. Таким образом, понимание является интеллектуальным процессом, который приводит к обладанию знанием. «Понимание  бывает  двух  видов.  Первый – просто болтовня, вспышки эмоций и ничего более. Второй – результат сдвига  точки сборки.  Этот  вид  понимания  совмещается  не с эмоциональными выбросами, но с  действием.  Эмоциональное  осознание  приходит годы  спустя,  когда  воин  закрепил новую позицию точки сборки многократным ее использованием» (К. Кастанеда).

Что такое точка сборки, и что такое сдвиг точки сборки?