Читаем Шорские сказки и легенды полностью

— Рубашку твоего отца.

— Покажи!

— Что я покажу? Ты же говорила налить масло в сковородку, положить в неё подарок, поставить сковородку на печь, поджарить, а потом съесть. Я так и сделал.

— Абу! Рубашку надо было повесить на гвоздь, чтобы её видели люди, которые будут заходить к нам…

— Следующий раз так и сделаю.

Утром Мукалай снова помчался к тёще. Увидев зятя, та удивилась. Она оставила его ночевать, сутки угощала. На прощание подарила ему ягнёнка. Мукалай схватил подарок и помчался домой. Там сделал всё так, как говорила Ойла. Снял шкуру с ягнёнка, а тушу повесил на гвоздь, чтобы её видели люди. Жена, вернувшись домой, спросила мужа:

— Что дала тебе мама?

— Что дала? Ягнёнка. Ты говорила повесить, я повесил его.

— Абу! Что ты натворил! Надо было завести ягнёнка в овчарню и дать ему сена. Теперь у нас был бы ягнёнок.

— Следующий раз так и сделаю!

Утром Мукалай опять побежал к тёще. Увидев его, женщина сильно удивилась, но ничего не дала ему, вместе с ним пошла сама в гости к дочери. Когда они явились домой, Ойлы опять не было. Мукалай взял тёщу за воротник, заволок в овчарню, подбросил ей сена. Через некоторое время заявилась жена и спросила:

— Что прислала мама?

— Ничего, сама пришла.

— Где же она?

— Где же ей быть? Ты говорила загнать её в скотный двор, дать сено. Так я и сделал.

— Абу! — возмутилась жена — Тебе надо было посадить ее за стол, угостить вином и едой.

Ойла бросилась в овчарню, но матери там уже не было. Она ушла к себе. Вернувшись домой, рассерженная Ойла сказала мужу:

— Сколько раз ты ел, пил у моей матери! Когда же она пришла к нам, ты угостил её сеном. Разве так можно?

Мукалай ответил:

— Сегодня же я пойду к ней, приведу и угощу, как надо.

В этот же день он помчался к тёще. Она встретила его неприветливо, но всё-таки угостить угостила. На прощание даже подарила ему поросёнка.

Когда Мукалай вернулся домой, Ойлы опять не было. «Что у меня за жена такая? Всё где-то ходит!» — подумал он.

Поросёнка усадил за стол и стал угощать. Поросёнок запищал. Мукалай открыл ему пасть, налил туда вина. Гость замолчал. Тут вбежала в дом Ойла.

— Что подарила мама? — спросила она.

— Что подарила? Видишь, подарила поросёнка. Слушаясь тебя, я многое делал не так. Если бы ты была той женщиной, которая сидела дома, то наша жизнь была правильной.

— Мукалай, какой же ты мужчина, если в таких малых делах не можешь разобраться?

Долго ругались муж и жена, обвиняя друг друга во всём… Потом решили, что надо быть и дома, и в гостях вместе. После этого у них жизнь пошла согласно…

Чаштан и Копчет[16]

Два охотника жили. Они рядом жили. Одного Чаштаном звали. Он был мирным, молчаливым, лишнего не говорил. Другой носил имя Копчет. Он хвастался, приходил часто к соседу, чтобы взять что-нибудь взаймы. Постоянно просил порох, чтобы настрелять глухарей, рябчиков.

Однажды Чаштан занёс домой туесок с порохом и сказал другу:

— Бери, сколько тебе надо!

Копчет взял и даже не сказал спасибо.

Прошло полгода. Копчет опять заглянул к соседу.

— Ты, Чаштан, слышал большую новость? — спросил он.

— Не слышал.

— Вчера наш чёрный Мустаг ругался всю ночь с Кубесом. Белки, лисицы, соболя — все звери с горы Кубеса перешли на Мустаг. Дай мне пороха побольше, охотиться буду.

— Бери! — сказал Чаштан.

Копчет высыпал в свою сумку весь порох и ушёл. На Мустаге он настрелял много белок, шкурки продал, стал безбедно жить. Однажды выпил и пришёл к Чаштану опять. Говорил с ним обо всем, но о порохе промолчал. Чаштан тоже не напомнил ему о долге.

Прошло еще полгода. Наступила весна, медведи проснулись, выбрались из своих берлог.

Однажды утром Копчет прибежал к Чаштану.

— Помоги, пожалуйста, ночью медведь украл мою корову. Надо убить короткохвостого, но нет у меня пороху! — вскричал он.

— Возьми. Сам знаешь где, — сказал Чаштан.

Копчет рванул в сени. Трясущимися руками схватил туесок и увидел, что там нет пороху. Из сеней закричал:

— В туеске ничего нет!

— Так бывает: что положишь, то и возьмёшь, — ответил Чаштан…

— То, что я взял в долг, отдам! — закричал Копчет. — А сейчас нужно медведя наказать.

— Почему обижаешься, Копчет? Твою корову медведь тоже взял взаймы, тоже когда-нибудь отдаст, — ответил Чаштан.

Так жадный Копчет остался без коровы и медведя не наказал.

Научи меня петь[17]

Жили три брата, третий был дурак. Он лежал на печи, грязный, давил мух и пел песни. Жены двух его братьев жалели его, потому кормили и ухаживали за ним, родные же его братья не хотели иметь лишнего рта. Но не знали, как от него избавиться.

Однажды летом придумали, что с дураком сделать. Они сшили большой кожаный мешок, положили в него младшего брата, туго завязали веревкой края мешка и привезли к берегу реки. Положили мешок на землю, чтобы столкнуть его в воду. Но они не смогли сдвинуть его с места, мешок будто прирос к земле.

После некоторого времени возни с этим братья решили срубить толстые палки, рычаги, и с их помощью столкнуть мешок с берега и сбросить в воду.

Братья пошли в лес за палками. Когда они ушли, дураку стало скучно, и он запел, пел громко в щель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос