Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

За пределами мира жизни лежит ментальный уровень, мир ментального бытия, в котором определяющую роль играет не жизнь и не материя, но разум. На этом уровне разум не зависит ни от материальных условий, ни от жизненной силы, но сам использует и материю, и жизненную силу для удовлетворения своих потребностей. На ментальном плане бытия разум, то есть психическое и интеллектуальное существо, обладает в определенном смысле свободой; ибо он свободен, по крайней мере, в том, чтобы реализовать свои возможности таким образом, что нам трудно это представить себе с помощью ума, привязанного и ограниченного телом и жизнью. На уровне ментального бытия ПУРУША представляет собой чисто ментальное существо, и его отношения с ПРАКРИТИ определяются законами чистого разума; ПРИРОДА на этом уровне сознания – это природа ментального, а не витального или физического характера. [20:435–36]

Возможно существование такого уровня бытия, где РАЗУМ является главным и определяющим фактором, свободно и беспрепятственно воздействующим на свою собственную СУБСТАНЦИЮ или материю как на пластичный, податливый материал; совершенно очевидно, что на этом плане сознания МАТЕРИЯ была бы результатом самопроявления универсальной Силы Разума в условиях жизни. В реальности так оно и есть в нашем мире, правда, Сила Разума заложена здесь с самого начала и остается в течение долгого времени на подсознательном уровне; но даже когда Сила Разума и проявляется здесь на сознательном уровне, она никогда не остается полностью свободной, находясь в зависимости от материи и жизни. На ментальном плане бытия Сила Разума принадлежит самой себе и контролирует все свои подручные средства и материалы, обладающие несравненно большей пластичностью, по сравнению с физической вселенной. [19:787]

Силы Разума, его идеи и принципы, оказывающие влияние на наше земное бытие, проявляются во всей полноте своей природы в мире Разума; в нашем же мире они воздействуют на человеческую жизнь лишь частично, поскольку сливаются и смешиваются здесь с другими силами и принципами, что замутняет их чистоту и ослабляет силу влияния. [19:783–84]

МИЛОСТЬ (БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ)

Милость есть нечто, изливающееся непроизвольным и свободным потоком из БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. [23:790]

Но божественная милость – это не просто загадочный поток, нисходящий сверху, или прикосновение, а всепроникающий акт божественного присутствия, который мы познаем в себе как силу высшего «Я» и ВЛАДЫКИ нашего существа, соприкасающуюся с нашей душой и овладевающую ею; мы не только ощущаем непосредственное воздействие этой силы на нашу бренную природу, но живем по ее закону, познаем этот закон и овладеваем им как всемогущей силой нашей одухотворенной природы. [21:595]

«Обычное действие Божественного есть его постоянное вмешательство на уровне проявления фактического закона вещей» – это обычно не называют Божественной Милостью, хотя такое и может быть, что, впрочем, совсем не обязательно. Божественная Милость есть нечто непредсказуемое, не связанное ничем, что интеллект может определить как какое-то условие, хотя такие условия обычно называются и определяются. Интенсивная УСТРЕМЛЕННОСТЬ психического существа может пробудить и вызвать к действию Божественную Милость, впрочем, иногда она проявляется без всякой видимой причины даже такого чисто внутреннего характера. [23:610]

Хочу сказать несколько слов о Божественной Милости, поскольку вы, кажется, думаете, что Милость – это нечто вроде Божественного Разума, который в своем проявлении не очень отличается от человеческого интеллекта. Но Божественная Милость – это совсем другое. Милость не есть также и Божественное Сострадание, беспристрастное в своем проявлении по отношению ко всем, кто обращается к нему в своих молитвах, и откликающееся на них… Милость – это сила, превосходящая любой установленный порядок и закон, включая даже Космический ЗАКОН, – ибо все духовные провидцы различали Закон и Милость… Вот три силы: (1) Космический Закон Кармы ипр.; (2) Божественное Сострадание, охватывающее всех, кого только можно, в рамках Закона и дающее им возможность получить благодать; (3) Божественная Милость, действие которой отличается большей непредсказуемостью и непреложностью по сравнению с действием двух других вышеперечисленных сил. [23:609]

МИР

Супраментальная ВОЛЯ-ЗНАНИЕ есть СОЗНАНИЕ-СИЛА, приведенное в действие для созидания проявленных форм единого гармоничного бытия, которое мы называем миром, или ВСЕЛЕННОЙ. [18:189]

Весь мир – это движение ДУХА самого в себе; мир изменяем и преходящ во всех своих формах и проявлениях; его вечность – это вечность постоянного возобновления и повторения, а его стабильность – это кажущееся явление, создаваемое определенной внешней устойчивостью отношений и сочетаний. [12:73]

Мир есть СТАНОВЛЕНИЕ, которое всегда стремится выразить в движении ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА, в развитии РАЗУМА, ЖИЗНИ и ТЕЛА то, что находится за пределами Времени и Пространства, за пределами разума, жизни и тела. [12:111–12]