Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Неведение есть отсутствие божественного видения и восприятия, дающих нам постижение супраментальной ИСТИНЫ. Неведение представляет собой неспособность нашего сознания к сознательному восприятию, видению и познанию Истины. [18:489]

Неведение заключается в обособленности знания РАЗУМА от реального источника знания, что ведет к восприятию гармонии высшей Истины в ее универсальном проявлении в рамках ложных категорий кажущихся противоречий и конфликтов. [18:171]

Неведение есть лишь часть Природы этого мира, но оно не является изначальной силой, созидающей проявленный мир. В высшем смысле Неведение – это самоограниченное Знание, а в низших своих проявлениях – выражение материальной сферы бессознательного, угнетенное и подавленное Сознание, которое стремится вновь обрести себя и проявить свою подлинную природу Знания, как основу бытия. [19:845]

Неведение и Знаниесм.Знание и Неведение

НЕПОДВИЖНЫЙ УМ

Неподвижный ум не приходит в состояние беспокойства и раздражения и всегда действует в соответствии с потребностями ментальной активности. [23:645]

Неподвижность ума не означает полное отсутствие мыслей или прекращение ментальной деятельности, а предполагает лишь поверхностную ментальную активность, которая позволяет вам ощущать свое внутреннее ИСТИННОЕ СУЩЕСТВО, обособленное от мыслительных процессов; при этом внутреннее существо лишь наблюдает за ментальной активностью но не вовлекается в нее, сохраняя способность беспристрастного суждения того, что происходит на поверхности, и соответственного приятия или неприятия всего истинного или ложного. [23:635]

Неподвижный Ум и Безмолвие

Состояние неподвижного ума – это первый шаг, безмолвие – второй, но при этом необходим покой. Под неподвижным умом я подразумеваю внутреннее ментальное сознание, наблюдающее за приходящими в голову мыслями, но не отождествляющее себя с ними и рассматривающее их как инородные объекты. Мысли могут появляться и проходить мимо подобно странникам в безлюдной местности, и неподвижный ум лишь наблюдает за ними или вовсе не обращает на них никакого внимания, но в любом случае не теряет покоя и не становится активным. БЕЗМОЛВИЕ – больше чем покой; оно достигается устранением мыслей вообще и поддержания разума в состоянии полной тишины. Но еще проще безмолвие достигается в результате НИСХОЖДЕНИЯ силы свыше – вы ощущаете, как она входит в вас и занимает все ваше сознание или окружает и обволакивает его, и оно погружается затем в безбрежное безмолвие. [23:636]

НЕПОЗНАВАЕМОЕ

В конце любого избранного нами пути ВСЕЛЕННАЯ является нам как СИМВОЛ или образ непознаваемой РЕАЛЬНОСТИ, которая представлена здесь, на земле, в зашифрованном виде в различных системах ценностей, будь то физические, витальные и чувственные, интеллектуальные или духовные ценности. [18:12]

Непознаваемое есть Нечто высшее по отношению к человеку, чудесное и невыразимое словами, которое постоянно стремится выразить Себя в доступной для нас форме, все время при этом ускользая от нашего понимания. [18:30]

Непознаваемое – это не есть то, что не подлежит познанию, но находится за пределами ментального знания. Непознаваемое может быть лишь высшей и недостижимой – даже для самых развитых ментальных существ – степенью интенсивности бытия этого Нечто; и если Непознаваемое постигается в знании – в той мере, как оно знает самое себя – то это знание не разрушает полностью того, что доступно нам на самом высоком для человека уровне знания в опыте и видении, но лишь обогащает имеющееся у нас знание в свете высшей истины. [18:570]

НЕПРОЯВЛЕННОЕ

Какой бы ни была манифестация: духовной, материальной или какой либо еще, за ней стоит нечто такое, что превосходит ее и запредельно ей, и даже если мы достигнем наивысших возможных высот проявленного бытия, за его пределами все равно останется нечто Непроявленное, которое есть источник манифестации.

Непроявленный Всевышний не исчерпывается никакими интеллектуальными или словесными определениями; ни одно представление разума, положительное или отрицательное, не в состоянии хоть сколько-нибудь адекватно выразить и передать его.

Для человеческого разума Непроявленное может являть себя как ДУХ, высшее Ничто (Тао или Шунья), безликий АБСОЛЮТ, Неизреченная блаженная НИРВАНА проявленного бытия, как НЕБЫТИЕ, из которого рождается Бытие, или безмолвное Существо, созидающее мир-иллюзию. Но все это будут ментальные попытки разума выразить свой подход к Непроявленному, наши представления о Том, сложившиеся на основе воспринятых сознанием впечатлений, но не истинная сущность или природа (Сварупа) Предвечного и Бесконечного. Даже слова «Предвечный» и «Бесконечный» есть лишь символы, с помощью которых разум лишь очень отдаленно и смутно ощущает Всевышнего. [17:24–25]

НИЗШАЯ ПРИРОДА см. Природа, Низшая и Высшая (Божественная)

НИРВАНА