Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

То, что я подразумеваю под тонкими процессами, – это психологические, а не механические процессы. Сюда, например, относится сосредоточение в сердце, самоотдача, самоочищение, изменение сознания, осуществляемое с помощью внутренних средств. Это, однако, не означает, что при этом не должно происходить никаких внешних изменений: внешние изменения необходимы, но как часть внутренних. Если внутри имеется нечистота или неискренность, то внешние изменения ничего не дадут, но если осуществляется искренняя внутренняя работа, внешнее изменение поможет ей и ускорит процесс… То, что является наиболее важным при очищении сердца, – это быть абсолютно искренним. Не должно быть никакого притворства перед самим собой, ничто не должно скрываться ни от Божественного, ни от самого себя, ни от Гуру, нужно честно смотреть на свои собственные помыслы, побуждения, эмоции и искренне желать убрать из них все искажения. Не имеет значения, сколько на это потребуется времени: человек должен быть готов к тому, чтобы всю свою жизнь посвятить поискам Божественного. Очищение сердца, в конце концов, означает исключительно важное достижение, и бессмысленно отчаиваться, расстраиваться и т. д. из-за того, что все еще обнаруживаешь в себе то, что нуждается в изменении. Если человек сохраняет истинное стремление и истинную позицию, то тогда приходящие изнутри интуитивные проблески или озарения начнут делаться все более и более интенсивными, становиться яснее, точнее и безошибочнее, готовность следовать им также будет возрастать: и тогда, даже еще до того, как вы станете удовлетворены собой, Божественное будет удовлетворено вами и начнет убирать тот покров, с помощью которого Оно скрывает себя и оберегает своих искателей от преждевременного и опасного обладания той величайшей ценностью, которая может быть единственным истинным объектом стремлений человечества.

* * *

Это автоматически возникающее стремление – хороший знак, который указывает на то, что внутреннее существо открывается Истине, которая, оказывая давление, направляет сознание в сторону необходимых изменений.

Вы правы, говоря, что именно из-за утраты правильной внутренней позиции человеку не удается пройти через те суровые испытания, которыми сопровождается изменение природы. Сейчас Истина, оказывая давление, стремится даже не столько вызвать решающие переживания, сколько добиться изменения характера, – ведь если духовное переживание и возникнет, оно не сможет стать решающим из-за отсутствия в природе требуемых изменений. Ум, к примеру, может получить переживание Единого, присутствующего во всем, но витал окажется не в состоянии последовать за ним, оставаясь в плену эгоистических реакций и побуждений или же потому, что внешняя природа, следуя старым привычкам, будет сохранять прежний образ мыслей, чувств, действий и жизни, который полностью противоречит пережитому состоянию единства. Или нередко бывает так, что психическое существо, какая-то часть ума и эмоционального существа чувствуют близость Матери, но остальная природа еще не предана ей и продолжает жить и действовать по-своему, сохраняя между собою и Матерью разделение или не стараясь приблизиться к ней. Мы не можем удовлетворяться этим, и существует настоятельная необходимость изменить такое положение вещей.

* * *

Не знаю, что именно говорил Х или в какой статье он написал об этом, у меня ее нет при себе. Но если его мысль заключается в том, что никто не способен успешно практиковать медитацию или что-либо реализовать до тех пор, пока он не достигнет абсолютной чистоты и совершенства, то я не могу с этим согласиться, так как это противоречит моему собственному опыту. Я всегда сначала с помощью медитации достигал реализации, а очищение начиналось потом и являлось следствием реализации. Мне приходилось видеть многих садхаков, которые переживали важные, даже фундаментальные реализации, практикуя медитацию, хотя нельзя было сказать, что они были из тех, кто достиг большого внутреннего развития. Да и можно ли сказать, что все йоги, сумевшие добиться успеха с помощью медитации и достичь великих реализаций в своем внутреннем сознании, обладают совершенной природой? Мне лично так не кажется. Я не могу согласиться с тем, что в этой области существуют какие-то непреложные правила, так как развитие духовного сознания это поистине безграничный и сложный процесс, в ходе которого могут случаться самые разные вещи, и почти с полной уверенностью можно сказать, что для каждого человека, в зависимости от его природы, этот процесс будет различен, поэтому единственное, что в данном случае имеет значение, это внутренний зов, стремление и настойчивость следовать ему до конца, каким бы долгим ни оказался путь, какие бы ни пришлось преодолевать трудности и препятствия, потому ничто другое не сможет удовлетворить душу внутри нас.