Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Совершенно верно то, что для успешного движения по пути духовного развития определенное очищение необходимо и что чем более полным будет очищение, тем лучше, поскольку когда начнутся реализации, это позволит им продолжаться без особых трудностей или перерывов и исключит всякую возможность падения или неудачи. Верно также и то, что для многих очищение является первой необходимостью, – человеку нужно избавиться от определенных реакций и побуждений, прежде чем у него смогут начаться какие-то последовательные внутренние переживания. Но то, что необходимо более всего, это определенная подготовка сознания, в результате которой оно сможет все более и более свободно откликаться на действие высшей Силы. В процессе этой подготовки многие виды деятельности могут оказаться полезны: поэзия и музыка, которыми вы занимаетесь, могут способствовать внутреннему развитию, так как они действуют как своеобразная шравана (śravaṇa)[8] и манана (manana)[9] или даже, если возникшее в вас чувство очень интенсивно, как своего рода спонтанная нидидхьясана (nididhyāsana)[10] . Психическая подготовка, очищение от наиболее грубых форм витального и ментального эго, открытие ума и сердца Гуру и многие другие средства садханы оказывают очень действенную помощь: на предварительной стадии необходимым является не совершенство или полная свобода от двойственностей или от эго, а определенная подготовленность, развитие внутреннего существа, делающее человека способным к духовному восприятию и отклику.

Поэтому не стоит считать непреложной истиной все эти требования, которые, может быть, и правомерны для Х на том пути, которым он следует, но не могут быть навязаны всем; закон Духа не столь строг и неумолим.

* * *

Х… день или два назад пережила духовный опыт, в котором ее сознание поднялось над головой и расширилось до бесконечности, и она испытала безграничный простор, необъятный покой и невыразимую радость Бесконечного (она была свободна от ощущений тела и его ограничений), произошло также нисхождение Силы вплоть до Муладхары. Она не знает названий или специальных терминов, используемых для определения этих переживаний, но исходя из ее собственного описания, очень тщательного и подробного, сразу становится ясно, о чем идет речь. Недавно еще три или четыре садхака имели подобный духовный опыт, так что мы можем предположить, что работа Силы не была напрасной, поскольку это переживание является исключительно важным, а когда оно становится устойчивым и постоянным, оно может рассматриваться как высочайшее достижение старых йогических школ; для нас же это только начало духовной трансформации. Я упомянул вам об этом переживании, хотя оно и личное, чтобы вы смогли понять, что внешние недостатки или препятствия, имеющиеся в природе, или кажущееся отсутствие у кого-то йогических качеств не обязательно говорят о том, что человек не способен практиковать или не практикует садхану.

* * *

Не следует уделять слишком большое внимание низшей природе и создаваемым ею препятствиям, это негативный аспект садханы. Необходимо осознать свои недостатки и очистить от них природу, но если заниматься только ими, так, как если бы это было самым главным, то это не принесет большой пользы. Более важен позитивный аспект садханы – переживания, вызываемые нисхождением свыше. Если ждать, пока низшая природа будет полностью очищена, прежде чем надеяться на обретение позитивных переживаний, то может получиться так, что ждать придется вечно. Это правда, что чем более очищена низшая природа, тем легче осуществляется нисхождение высшей Природы, но также верно и то, и даже в большей степени, что чем интенсивнее нисхождение высшей Природы, тем больше очищается низшая. Ни полное очищение низшей природы, ни постоянное и совершенное проявление высшей не могут произойти мгновенно; здесь требуется время и терпеливое саморазвитие. Обычно, в ходе садханы, оба процесса (очищение и проявление) развиваются параллельно, все более и более набирая силу и содействуя друг другу.

* * *