Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Состояние упадка духа является не единственной причиной временного прекращения духовных переживаний. Могут быть и другие причины, такие как инерция и т. п. Если человек способен испытывать духовные переживания постоянно, несмотря на эти препятствия, то это означает, что часть его сознания отделилась от остального сознания и способна воспринимать духовные состояния даже при наличии внешнего сопротивления.

* * *

Да, если покой прочно утвердился в существе, тогда эти падения возможны только в поверхностной части и не затрагивают внутреннее сознание.

* * *

Даже если человек иногда физически переутомляется, это не обязательно должно служить помехой садхане. Внутреннее развитие может продолжаться постоянно.

* * *

Обычно, когда что-то в уме или в витале соглашается с низшими силами и потакает им, человек долгое время бывает не в состоянии вновь обрести истинное сознание. Физический тамас способен вызывать периоды помрачения сознания, но обычно при этом не бывает такого неистового противодействия, хотя, как правило, человека сковывает инерция, от которой очень трудно избавиться.

* * *

До тех пор пока сознание не трансформировано, такой поток интенсивных переживаний не может продолжаться постоянно – он должен прерываться периодами усвоения. Когда существо не сознательно, это усвоение проходит скрыто, за покровом или где-то глубоко, а поверхностное сознание в этот период времени ощущает только тупость и утрату того состояния, которое оно обрело; но когда человек сознателен, он способен видеть, как происходит усвоение, и понимать, что ничего не потеряно, просто в его существе постепенно утверждается то, что низошло.

Широта, безграничный покой и тишина, которые, как вы чувствуете, поглотили ваше существо, – это то, что называют Атманом или безмолвным Брахманом. Многие направления йоги стремятся только к тому, чтобы достичь этой реализации Атмана или безмолвного Брахмана и постоянно пребывать в этом состоянии. В нашей йоге это лишь первый этап реализации Божественного и того перехода существа к высшему или божественному Сознанию, который мы называем трансформацией.

* * *

После того как человек достиг определенной стадии, он уже не утрачивает ничего из того, что приобрел, – это может быть временно скрыто от внешнего сознания, но затем снова становится доступно его восприятию; все его реализации просто уходят во внутренние глубины существа, а затем снова возвращаются на поверхность.

* * *

Когда физическое сознание преобладает, человек часто не чувствует никаких признаков духовных переживаний или результатов их воздействия, даже если на самом деле они присутствуют.

* * *

Можно ли ожидать, что в таком тупом и забывчивом сознании, как физическое, произойдут изменения, если переживания не будут повторяться? Это как заучивание урока: вы должны повторять его до тех пор, пока физический ум его не усвоит, – иначе ему не стать частью сознания.

VI

Пустота, описание которой я нашел в вашем вчерашнем письме, совсем не плохое состояние – именно такая внутренняя и внешняя пустота часто становится в йоге первым шагом на пути к новому сознанию. Человеческая природа подобна сосуду с грязной водой – воду необходимо выплеснуть, а сосуд подержать чистым и пустым, чтобы он смог наполниться божественным нектаром. Сложность заключается в том, что человеческому физическому сознанию трудно выносить эту пустоту – оно привыкло, что его все время заполняют разного рода ментальные и витальные движения, поддерживающие в нем интерес к жизни и забавляющие его, или даже если это переживания горя и печали, они позволяют ему сохранять ощущение активности. Физическому сознанию очень тяжело переносить прекращение этой активности. Оно начинает чувствовать скуку и беспокойство и с нетерпением стремится вернуться к прежним интересам и движениям. Но своим беспокойством оно нарушает установившийся покой и возвращает то состояние, те мысли и чувства, которые были отброшены. Именно это создает те трудности, которые вы испытываете в данный момент, и преграждает ваш путь. Если вы сможете принять это ощущение пустоты и станете рассматривать его как переходное состояние на пути к истинному сознанию и истинной активности, тогда вам будет легче преодолеть это препятствие.

Не все, но многие в ашраме страдают от скуки и потери интереса к жизни – причина в том, что нисходящая Сила удаляет прежние движения физического и витального ума, которые люди называют жизнью, к тому же они не привыкли добровольно отказываться от них или довольствоваться покоем или радостью тишины.

* * *