Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Отступить назад – значит стать свидетелем своего собственного ума и речи, воспринимать их как нечто отдельное от себя и не отождествлять себя с ними. Наблюдая за ними, как беспристрастный свидетель и отделяя себя от них, человек способен познать их природу, понять, как они действуют, а затем подчинить их сознательному контролю и научиться думать и говорить только то, что он считает истинным, и отвергать все, что он не одобряет. Этого не достичь, конечно, сразу. Нужно время для того, чтобы утвердиться на позиции свидетеля, и еще больше времени, чтобы установить полный контроль. Но благодаря практике и упорству все это можно сделать.

* * *

Контроль [над речью] удастся установить только в том случае, если вы отделите себя от той части существа, которая говорит, и будете способны наблюдать за ней. Говорит внешний ум; необходимо наблюдать за ним, заняв позицию свидетеля во внутреннем уме, и подчинять его своему контролю.

* * *

На самом деле, необходима внутренняя тишина – нечто безмолвное внутри, что наблюдает за внешней речью и деятельностью и воспринимает их как что-то поверхностное и постороннее, оставаясь не затронутым ими и безразличным к ним. Это нечто способно направить энергию на то, чтобы поддержать речь и действие; оно может также остановить их, лишая их своей поддержки, или позволить им продолжаться и наблюдать за ними, не вовлекаясь в них и не затрагиваясь ими.

* * *

Причина, несомненно, в том, что сознание вовлекается в эту внешнюю активность [споры и смех], и человек утрачивает внутреннее равновесие, а потом с большим трудом восстанавливает его – и, главным образом, потому, что при этом происходит своеобразное распыление витальной энергии. Если же человек достиг такого состояния, в котором он может участвовать во внешней активности только своим внешним сознанием, оставаясь при этом внутри и наблюдая за происходящим на поверхности, не вовлекаясь и не теряя себя, тогда внутреннее равновесие сохраняется. Но не так легко добиться подобного разделения сознания; тем не менее, со временем человек достигает этого состояния, особенно если внутренний мир и покой становятся очень глубокими и устойчивыми.

* * *

Если внутри установлен глубокий покой, разговоры не нарушают его – поскольку это не ментальный или витальный покой, даже если он охватывает ум и витал, – или же они вызывают лишь поверхностные волны, которые быстро исчезают, не затрагивая глубин. Тем не менее, такого рода разговоры обычно рассеивают сознание, и человек может в результате очень многое потерять. Если человек вообще избегает разговоров, то единственным недостатком этого будет его чрезмерная изоляция от окружающих, но, с другой стороны, отказываясь участвовать в такого рода обсуждениях [новостей и т. д.], он ничего не теряет.

* * *

Это (размышление над тем, что было сказано) – привычка физического ума, от которой постепенно следует избавиться. Физический ум должен быть способен замолкать сразу же после окончания разговора.

* * *

Поспешность в речи и действиях (имеется в виду излишняя поспешность, поскольку обычная в той или иной степени присуща любому человеку) – это вопрос темперамента. Я не думаю, что вы этому подвержены больше, чем другие. От этого, конечно же, нужно избавляться, но это наименьший недостаток из всех, с которыми приходится работать йогической Силе. Нужно дисциплинировать выражающий ум и научить его не торопиться с выводами и не переходить сразу от мысли к речи и действию.

* * *

Эти споры совершенно бесполезны, они только отвлекают ум и открывают двери лжи.

* * *

Психический самоконтроль, которым желательно обладать в подобных ситуациях и в разгар дискуссий, означает, помимо всего прочего, следующее:

1. Не поддаваться побуждению слишком много говорить или говорить что-либо необдуманно; всегда сознательно контролировать свою речь и говорить только то, что необходимо или полезно.

2. Избегать любых споров, диспутов или слишком оживленных дискуссий, а говорить то, что нужно, и не более того, что нужно. Не следует также настаивать на том, что вы правы, а ваши собеседники ошибаются, – просто выскажите свое мнение, чтобы внести свой вклад в рассмотрение сути обсуждаемого вопроса.

3. Говорить очень спокойным тоном, не повышая голоса и ни на чем не настаивая.

4. Если другие разгорячены спором и начинают ссориться, то не обращать на это никакого внимания, оставаясь спокойным, уравновешенным, и говорить только то, что может помочь восстановить спокойную атмосферу.

5. Не участвовать в разговоре, если ваши собеседники начинают сплетничать и резко критиковать других (особенно садхаков), поскольку от таких разговоров нет никакой пользы, они лишь ведут к снижению уровня сознания.

6. Избегать любых слов и выражений, которые могут обидеть или оскорбить другого человека.

* * *