Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

OM ua va a'svasya medhyasya 'sira surya'scakurvata prao

vyattamagnirvai'svanara samvatsara atma’'svasya medhyasya dyau pha-

mantarikamudaram pthivi pajasyam di'sa par'sve avantaradi'sa par'sava

tavo’gani masa'scardhamasa'sca parvayahoratrai pratiha

nakatrayasthini nabho masani uvadhya sikata sindhavo

guda yakcca klomana'sca parvata oadhaya'sca vanaspataya'sca loma-

nyudyanpurvardho nimloca~njaghanardho yadvijmbhate tadvidyotate

yadvidhunute tatstanayati yanmehati tadvarati vagevasya vak

1. ОМ. Заря – это голова[94] жертвенного коня[95] . Солнце – его око[96] , его дыхание – ветер, его широко отверстая пасть – Огонь, могучий владыка вселенной[97] . Время – суть жертвенного коня[98] . Небеса – его спина, а срединный мир – брюхо его, земля же – его подножие; стороны света – его бока, а промежуточные стороны света – ребра, времена года – ноги его, месяцы и половины месяцев – их суставы, дни и ночи – опора его ног, созвездия – его кости, а небосвод – плоть его тела. Песчаные берега – это пища в его брюхе, реки – его вены, его печень и легкие – это горы, деревья и травы – его волосяной покров, восход – передняя часть его тела, а закат – его задняя часть; когда он потягивается, сверкает молния, а когда встряхивается – гремит гром, когда же он мочится – идет дождь. Речь, воистину, это голос его.

aharva a'svam purastanmahima’nvajayata tasya purve samudre yoni ratri-

renam pa'scanmahima’nvajayata tasyapare samudre yoninaretau va a'svam

mahimanavabhita sambabhuvatu hayo bhutva devanavahadvaji gandharva-

narva’surana'svo manuyansamudra evasya bandhu samudro yoni

2. День был величием, рожденным впереди коня, когда тот мчался вскачь, – восточный океан породил его; ночь была величием, рожденным позади коня, и она родилась из иных вод. Таковы два величия, родившиеся по обе стороны коня. Он стал Хайей и понес на себе богов, стал Ваджином – и понес гандхарвов, стал Арваном – и понес титанов, стал Ашвой – и понес людей. Море было братом его, и море – местом его рождения.

Глава первая: Раздел II

naiveha ki~ncanagra asinmtyunaivedamavtamasit a'sanayaya’'sanaya

hi mtyustanmano’kuruta’’tmanvo syamiti so’rcannacarattasyarcata

apo’jayantarcate vai me kamabhuditi tadevarkasyarkatvam kaha va asmai

bhavati ya evametadarkasyarkatvam veda

1. Вначале не было здесь ничего; все это было окутано Смертью – Голодом, ибо, воистину, Голод и есть Смерть. Тот сотворил Разум, и он сказал: «Да обрету я сущность». Он пребывал в движении, совершая действие, и от его движения родились воды, и он сказал: «Блаженство пришло ко мне, когда я действовал». Воистину, такова активность в действии. Посему блаженство приходит к тому, кто так познает эту суть активности в действии.

apo va arkastadyadapa 'sara asittatsamahanyata sa pthivyabhava-

ttasyama'sramyattasya 'srantasya taptasya tejoraso niravartatagni

2. Воистину, воды (в своем движении) есть действие; то, что было озером вод, было сжато и уплотнилось и стало землей; и на земле он изнурился; и в этом изнурении он преисполнился жара, и Сущность энергии изошла от него – изошел Огонь.

sa tredha’’tmanam vyakuruta’’dityam ttiyam vayum ttiya sa ea praa-

stredha vihita tasya praco dik'siro’sau casau cermau athasya pratici

dikpucchamasau casau ca sakthyau dakia codici ca par'sve dyau pha-

mantarikamudaramiyamura sa eo’psu pratihito yatra kva caiti tadeva

pratitihatyevam vidvan