Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Можно задаться вопросом, а не означает ли гностическое преображение, переход к гностической, а затем к еще более возвышенной эволюции то, что рано или поздно эволюция, берущая начало в Бессознательном, прекратится, так как никаких оснований для существования этого сумрачного начала вещей не останется? Это зависит от ответа на следующий вопрос – является ли движение между Сверхсознательным и Бессознательным, как между двумя полюсами существования, неизменным законом материального проявления или только его временным условием? С последним предположением трудно согласиться, принимая во внимание всеохватывающую универсальность, всепроникающее влияние и незыблемость бессознательного фундамента всей материальной вселенной. Любое радикальное преображение или полное устранение первичного эволюционного принципа тут же приведет к проявлению тайного инволюционного сознания во всех частях этой необъятной универсальной Бессознательности; изменения, затрагивающие конкретное направление природной эволюции, каким является земная эволюция, могут и не дать столь масштабного эффекта: проявление сознания в земной природе имеет свою собственную цикличность, и нам следует ожидать лишь завершения данного цикла. И, тем не менее, можно осмелиться предположить, что в результате подлинного воссоздания или воспроизведения высшей полусферы сознательного бытия на уровне трех низших миров земная эволюция, даже сохраняя свою иерархичность и стадийность, подчинится закону гармонии, закону единства в многообразии и многообразия, выражающего единство: она перестанет быть эволюцией, основанной на борьбе; она станет гармоничным развитием существа, переходящего от одной стадии к другой, от меньшего света к большему, от менее высокой к более высокой форме проявления мощи и красоты спонтанно развертывающегося существования. Иначе всё может обстоять только в том случае, если по каким-то причинам закон борьбы и страдания останется необходим для реализации той таинственной возможности Бесконечного, принцип которой обусловил погружение в Бессознательность. Однако возникает впечатление, что применительно к земной природе необходимость в этом, скорее всего, исчезнет, как только супраментальный гнозис проявится из Бессознательного. Изменение начнется с его надёжным и устойчивым проявлением; а когда супраментальная эволюция достигнет своего апогея и приведет к еще большей полноте божественного проявления Существования-Сознания-Блаженства, Сатчитананды [Сат-Чит-Ананды], это изменение завершится.

Глава XXVIII Божественная Жизнь

О всевидящее Пламя, ты возносишь человека, следующего окольными путями, в обитель нерушимой истины и знания.

Ригведа[73]

Истиной я очищаю землю и небо.

Ригведа[74]

Присущий Ему экстаз инициирует в смертном, который его выдерживает, два рождения, обнаруживая и облекая в форму его человеческое «я» и «я» божественное, и движется между ними.

Ригведа[75]

Да воссияют всепроникающие лучи его интуиции, ищущие бессмертия и озаряющие оба рождения; ибо, благодаря им, он объединяет в движении одного потока человеческие силы и божественные могущества.

Ригведа[76]

Пусть все покорятся твоей воле, когда ты, о, бог, живым рождаешься из сухого дерева, давая им возможность достичь божественности и, благодаря стремительности твоих движений, обрести Истину и Бессмертие.

Ригведа[77]