Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Может сложиться впечатление, что настаивание на радикальном изменении природы лишает человека всех надежд на то, что его жизнь станет счастливой и гармоничной в обозримом будущем; ибо человек в своем нынешнем состоянии просто неспособен превзойти обычную человеческую природу, превзойти своё ментальное, витальное и физическое существование. Но, даже если бы всё действительно обстояло так, никакой другой возможности преобразовать жизнь всё равно не было бы; ибо надеяться на подлинное изменение человеческой жизни без изменения человеческой природы неразумно и нерационально; это равносильно требованию чего-то противоестественного и нереального, какого-то невозможного чуда. Но требуемые изменения не являются чем-то совершенно недостижимым, чуждым нашему существованию и абсолютно невыполнимым; ибо то, что должно быть развито, находится в нашем существе, а не вне его: эволюционирующая Природа настаивает на осознанном постижении «я», обнаружении «я», проявлении «я» или духа внутри нас и освобождении его внутреннего знания, его внутренней силы, присущих ему средств самовыражения. К тому же, на всю эволюцию можно смотреть как на подготовку к этому изменению, становящемуся ближе с каждым переломным моментом человеческой истории – когда ментальная и витальная эволюция человека достигает точки, в которой его интеллект и витальная сила входят в состояние предельного напряжения и могут либо не выдержать, отступить и погрузиться в апатию и уныние или инертное и мертвенное оцепенение, либо преодолеть возникшее на их пути препятствие и продолжить своё поступательное движение. Необходимо, чтобы некоторые или многие люди повернулись в направлении этого изменения, почувствовали его насущную необходимость, поняли, что оно возможно, захотели внутренне подготовиться к нему и найти способ его осуществления. Эта тенденция уже присутствует, и она должна усиливаться по мере углубления кризиса, охватившего мир и определяющего его судьбу; потребность найти выход или решение и ощущение, что никакого иного решения, кроме духовного, быть не может, должны только возрастать и становиться всё более и более императивными в силу срочности и критичности ситуации. Если в существе есть этот зов, то на него всегда что-то откликнется в Божественной Реальности и Природе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика