Шри Чайтанья - дайя

Если же ты считаешь, что для тебя лучше продолжать странствовать, то, пожалуйста, странствуй и возвращайся тогда, когда решишь, что для этого настало самое подходящее время. Я смиренно принимаю твое решение. Просто мне нужно было высказать то, что у меня на сердце. Ну вот, теперь мне стало легче, и я пойду опять служить Радхе-Гопинатхе.

Я и еще несколько женщин шьем сейчас одежды для Божеств и новые занавеси для алтаря и всего храма. До дня явления Господа Нрисимхадевы осталось всего две недели. Ты знаешь, что на этот фестиваль в мандир Лакшми-Нараяны, где стоит маленький алтарь Господа Нрисимхи, всегда приходит много людей. Господь Чайтанья тоже поклонялся Господу Нрисимхе, заходя в Южной Индии в Его храмы. И хотя дух поклонения Радхе-Гопинатхе совсем другой, мы воспользовались днем явления Нрисимхи, чтобы улучшить нашу пуджу и устроить пир для гостей. Я же, когда молю Господа защитить тебя, всегда думаю о Господе Нрисимхадеве. Кто знает, быть может, ты уже вернешься в тому времени в Читранагар и отпразднуешь вместе с нами день Его явления.

Я так много болтала о себе, что не рассказала тебе об играх Господа Чайтаньи и Радхи-Кришны. Скоро я еще напишу тебе и очищу свое сердце прославлением Их Самих и Их лил.

Твоя ученица,

Чайядеви

Харидева

Первый день пути домой

Я надеюсь, что ведение дневника поможет мне оставаться сосредоточенным, благодаря чему я смогу благополучно добраться до дома. Это дневник не того, кто знает наверняка, куда идет и что там обретет, это дневник человека, находящегося в поиске. Но, по крайней мере, я веду поиски в верном направлении: я стремлюсь к служению Верховному Господу и Его преданным. Но мне что-то не удается дойти до этой цели самым коротким путем. В этом долгом странствии мой дневник тоже немного обтрепался и, так же, как и я, не раз был вымочен дождем.

Если я пойду самой прямой дорогой, и ничто не задержит меня в пути и ничего не случится, я доберусь до дома недели через две. Мой ум полностью сосредоточен на этом путешествии, и все мои силы направлены на то, чтобы быть бодрым телом и духом и успешно завершить путь. Теперь, когда я не защищен непрестанной харинамой ни от какой опасности, мне иногда становится немного страшно. Джапа совсем не то, что совместное пение в пути, это изливание дождя святых имен на каждого встречного, прерываемое лишь проповедью.

«Ладно, Харидева, будь бдителен», - говорю я себе. В то время, как я иду, соразмеряя свое передвижение с движением солнца, нерешенные проблемы и прежние мысли всплывают у меня в голове.

Пада-ятра и служение Гаура-Кришне Свами были самым прямым и быстрым способом разрешить все проблемы. Я был совершенно поглощен харинамой. Если человек будет все время поглощен ею, он сможет развеять все свои сомнения и достичь чистого преданного служения. Я же не смог этого сделать.

Непрерывное общение с отреченным вайшнавом очень благотворно для меня. И если я стану его учеником, это тоже будет для меня большим благом. Я смогу в любое время прийти к нему со своими сомнениями и страхами. Однако в жизни ученика также должны быть и периоды усвоения наставлений садху, в течение которых он должен учиться выполнять указания учителя и самостоятельно воплощать знания в жизнь. Я еще не готов действовать так, как действует опытный ученик, но я и не чувствую себя полноценным преданным, когда черпаю силы только во взаимоотношениях с другим человеком.

Мне нужно подавить в себе не дающее мне покоя спасение, что я вновь могу пасть. Я боюсь вновь впасть в искушение, вновь поддаться половому влечению и вновь начать пить. Сейчас, когда я стал более беззащитен, оставшись в одиночестве, мне кажется, что все мои трудности начинаются в моем уме. Майе совсем не обязательно посылать для моего искушения привлекательную женщину или соблазнять меня выпивкой. Нет, я сам порождаю соблазн. Я сам ввожу себя в искушение. Я начинаю думать о соблазне, даже не имея перед глазами определенного объекта. Это происходит тогда, когда я покидаю преданных, являющихся надежным прибежищем. Однако мне необходимо иногда покидать их общество. Мне необходимо оставаться одному, чтобы увидеть свою истинную сущность. Но, оставшись один, я должен продолжать уповать на гуру и вайшнавов. Это то, о чем я никогда не должен забывать, и сейчас я, словно на мантре, сосредоточиваю свой ум на этой мысли: «Я должен найти прибежище в преданных Господа».

Я хочу достичь такого состояния, когда, даже оставшись один, я не буду испытывать никаких страхов и опасений. Я не должен уподобляться пятилетнему ребенку, которого необъяснимый ночной страх заставляет бежать к родителям. Однако страх все-таки живет во мне, и теперь, когда я иду домой, он вновь пробуждается в моей душе.