Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Красота — это покой. Жизнь красоты — жизнь покоя. Покой — не просто отсутствие ссор и сражений, покой — это проявление нашего неделимого единства со всем. Такое единство — не единство конечного с конечным, но единство конечного с Бесконечным. Когда конечное отождествляет себя с Бесконечным, Красота Бесконечного преобразует само дыхание конечного и красота земли и Красота Небес объединяются. Красота земли — это одухотворенный зов, красота Небес — одухотворенная Улыбка. Когда зов земли и Улыбка Небес встречаются вместе, рассветает совершенство Красоты.

Красота — в разнообразии единства и в единстве разнообразия. Когда мы смотрим на красивый цветок во всей его цельности, цветок дарит нам красоту единства. Когда мы рассматриваем лепесток за лепестком того же цветка, мы видим разнообразие единства, дарящего нам свою восхитительную красоту. Любуясь прекрасным цветком, мы чувствуем, что наша жизнь должна быть такой же прекрасной, как этот цветок, потому что существует тот, кого нам нужно увенчать гирляндой красоты-благодарности своей жизни. Он — наш вечный Возлюбленный, наш Господь Всевышний. И когда мы ощущаем аромат благовония, мы сразу же чувствуем красоту чистоты. Аромат благовония очищает наше внутреннее существо и переносит наше устремленное сознание к высшему плану. Наблюдая за пламенем свечи, мы сразу замечаем внутри себя еще одно пламя, которое горит с незапамятных времен, и это внутреннее пламя — вечная Красота Бога.

Мы смотрим на сияющее солнце, и тотчас божественный воин в нас переполняется божественной силой. Эта сила наполняет нас энергией для борьбы с невежеством. Эта сила постоянно дает нам почувствовать себя избранными воинами Всевышнего, избранными сражаться против изобилующего рабства невежества, избранными упрочить совершенство Божественности здесь, на земле. Мы смотрим на Луну, и ее красота тотчас вдохновляет нас стать божественными любящими Бога. Лишь преданной любовью и безоговорочным отречением перед Возлюбленным Всевышним мы можем превратиться в само Его Воплощение.

«Предмет красоты — вечная радость». Это бессмертное высказывание Китса, несомненно, бережно хранится в сердцах всех искренних искателей. Красота — это божественное выражение подлинной Реальности. Реальность и божественная красота неразделимы, подобно лицевой и обратной стороне одной монеты. Отображенная красота — это проявленная божественность в нашей жизни устремления и осознания.

Говорят, что физическая красота недолговечна. Но, с духовной точки зрения, хочу заметить, что Божественный Отец часто выражает Себя через красоту в грубом физическом, тонком физическом и витале так же, как и в уме, сердце и душе. Но когда мы любуемся красотой в физическом, красотой в витале, красотой в уме или сердце, нам нужно пользоваться оком своей души, то есть светом души. Если мы пользуемся светом души, мы можем видеть красоту даже во внешнем уродстве, даже во тьме, несовершенстве и ограниченности.

Духовный искатель использует свое сердце и душу, чтобы видеть мир внутри и мир вовне. Он не пользуется своими внешними глазами. Он не раз замечал, что видение внешних глаз ограничено именно потому, что это видение направляется тонким или неосознанным действием темного, непросветленного ума. Внешние глаза просто не способны отождествить себя с квинтэссенцией красоты. Но если мы пользуемся сердцем, мы тотчас становимся неотъемлемой частью содержания и сути того, что видим.

Красота и долг сердца должны идти рядом. Долг сердца — стать единым с реальностью внешнего мира и реальностью внутреннего мира. Те, кто не устремляются, сознательно или неосознанно стараются отделить внутреннюю красоту от внешней красоты. Но искренний искатель открыл истину, что у внешней красоты есть свой собственный источник, и этим источником является душа. Душа выражает себя внешне через красоту. Когда мы олицетворяем свой божественный долг, мы автоматически выражаем и раскрываем чистую красоту всюду. Долг — лодка нашей мечты. Мы направляли эту лодку мечты через Вечность. Красота — это Берег Реальности, Берег Бессмертия, которого нам суждено достичь. Если мы сознательно, преданно и безоговорочно радуем Внутреннего Кормчего, Он ускоряет наше путешествие, Он несет нас, Он перевозит нас в Своей Лодке к Золотому Берегу Запредельного.

Искренний искатель открыл тайну из тайн: из внутренней красоты нам нужно войти во внешнюю красоту. Внутренняя красота должна направляться от души к сердцу, от сердца к уму, от ума к виталу, от витала к физическому. И если мы начинаем путешествие от источника, зная, чем является источник и где этот источник, тогда наше путешествие безопасно. Мы достигаем берега и убеждаемся в реальности своего достижения.