Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Последняя небожественная сила — потворство. Когда мы входим в мир потворства, мы бежим назад и возвращаемся в животное царство. Мы верим в эволюцию. Из мира камня мы пришли в мир растений. Из мира растений мы пришли в животный мир. Из животного мира мы пришли в человеческий мир. Теперь нам нужно идти к божественному миру. Но если мы входим в мир потворства, тогда, вместо того чтобы бежать вперед, мы бежим назад. И каждый раз, поворачивая вспять, мы снова дружим со своим старым другом-сомнением.

Духовный искатель должен быть осведомлен об этих небожественных силах: ненадежности, страхе, сомнении, сонливости, непослушании и потворстве. Божественные воины могут сказать нам только одно: прими свет и отвергни ночь. Принятие света — это единственное, что необходимо. Ночь — это невежество внутри нас. Невежество-ночь связывает наше тело, слепит наши глаза, ранит наше сердце. Невежество-ночь представлено небожественными воинами: ненадежностью, страхом, сомнением, сонливостью, непослушанием и потворством. Когда на нас нападают эти небожественные воины, божественные воины приходят на помощь и предлагают свет-совершенство. Как представитель Всевышнего, этот свет-совершенство сначала освобождает нас, затем просветляет и дарует нам видение. Он дарует видение нашим глазам и затем делает бессмертным наше сердце. Это то, что свет-совершенство делает для нас.

Наряду с воинами внутреннего мира существуют божественные воины внешнего мира. Внешние воины — это божественная личность и божественная индивидуальность, которые говорят: «Я от Бога и я — для Бога». Внутренние воины не сражаются внешне. Они становятся едиными с Волей Бога и, таким образом, чувствуют, что укрепляют Бога, вечную Истину и Свет во внутреннем мире. Внешние воины чувствуют, что им нужно сражаться. Герои-воины сражаются каждый миг во внешнем мире ради Победы Бога на земле.

Внешние герои-воины хотят основать Царство Небес на земле. Они хотят видеть Бесконечное в конечном. Но внутренние герои-воины видят, что Бесконечность уже там, в конечном. Они видят, что у конечного нет ока видения Бесконечного, в то время как Бесконечное может видеть свое присутствие в конечном. Внутренние воины осознают, чем они вечно являются, тогда как внешние воины не осознают, чем они вечно являются. Поэтому они действуют, чтобы становиться. Действуя, внешние воины хотят становиться. Внутренние воины чувствуют, что им не нужно становиться — они уже являются.

Но приходит время, когда внутренние и внешние воины становятся едиными, неразделимо едиными; внутренние воины приносят внешним воинам послания осознания: послания бесконечной Истины, вечного Света и бесконечного Восторга. А внешние воины стараются проявить божественные реальности, божественные сокровища, которые предложены им внутренними воинами. Внутренние воины приносят эти реальности на арену-землю. Внешние воины проявляют эти реальности на арене-земле. Так внутренние воины и внешние воины свершают космическую Лилу, божественную Игру.

БОГ УНИВЕРСАЛЬНАЯ КРАСОТА

Мак-Гилл Университет, Монреаль, Квебек, Канада

27 мая 1989

Где я был? Я был внутри Сердца-Прощения моего Господа Всевышнего. Где я сейчас? Я в Оке Сострадания моего Господа Всевышнего. Где я буду? Я буду у Стоп Прощения моего Господа Всевышнего.

Кем я был? Я был Светом-Видением Бога, не имеющим рождения и смерти. Кто я сейчас? Я зов устремления восходящей земли Бога. Кем я буду? Я буду нисходящим восторгом-проявлением Небес Бога.

Когда я время от времени думаю о Боге, Он говорит мне: «Сын Мой, ты должен преодолеть долготу и широту всего Моего Творения, пройдя все сам». Когда я одухотворенно молюсь Богу, он говорит мне: «Сын Мой, сын Мой, Я жду тебя. Я ожидаю тебя в голубом Небе Своей Бесконечности».

Когда я безмолвно медитирую о Боге в сокровенных тайниках своего сердца, Он говорит мне: «Сын Мой, сын Мой, сын Мой, Я принимаю твое любящее гостеприимное приглашение с безмерной Радостью».

Моя душа любит моего Возлюбленного Господа Всевышнего безоговорочно. Мое сердце любит моего Возлюбленного Господа Всевышнего преданно. Мой ум любит моего Возлюбленного Господа Всевышнего осторожно. Мой витал любит моего Возлюбленного Господа Всевышнего эффектно. Мое тело любит моего Возлюбленного Господа Всевышнего робко. А я люблю моего Возлюбленного Господа Всевышнего тайно, неустанно, откровенно и бессонно. Тайно и неустанно я люблю моего Возлюбленного Господа Всевышнего в Его Вечном Долге. Откровенно и бессонно я люблю моего Возлюбленного Господа Всевышнего в Его Универсальной Красоте.

ПОЭЗИЯ-ПОБЕДИТЕЛЬ

Университет Британской Колумбии, Ванкувер,

Британская Колумбия, Канада

Центр Чан для художественных экспозиций

2 июня 1998

Поэт видит то, чего не можем видеть мы, — золотой венец высочайшей Красоты, золотой трон глубочайшей Красоты. Поэт чувствует то, чего не можем чувствовать мы, — единство с печалями Вечности, единство с радостями Бесконечности.