Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Мое дитя-поэт, я хочу, чтобы ты пел со Мной:

Ничто не променяю я на время и дела,

Завершена моя Вселенская Игра.

Единым Трансцендентальным я был.

Вселенским Множеством я стал.

Я Душа-Цветок

Своей Вечности.

Я Аромат-Сердце

Своей Бесконечности.

ШВЕЙЦАРИЯ

ЛЮБОВЬ, ПРЕДАННОСТЬ И ОТРЕЧЕНИЕ

Американская Интернациональная школа,

Цюрих, Швейцария

27 ноября 1970

Любовь сладка, преданность слаще, отречение — самое сладкое. Любовь сладка. Я ощутил эту истину в спонтанной любви моей матери ко мне.

Преданность еще слаще. Я открыл эту истину в чистой преданности моей матери по отношению к совершенству моей жизни.

Отречение — самое сладкое. Я осознал эту истину в постоянном отречении моей матери перед готовностью доставить мне радость.

Кроме того, любовь сильна, преданность сильнее, отречение — самое сильное.

Любовь сильна. Эту истину я чувствую, когда смотрю в лицо своего отца.

Преданность сильнее. Эту истину я открываю, когда сижу у стоп своего отца.

Отречение — самое сильное. Эту истину я осознаю, когда я живу в дыхании воли своего отца.

Любовь, преданность и отречение. Святой Августин благословил нас многозначительным посланием: «Люби, и тогда делай, что хочешь».

Наш ум думает, что это абсолютно верно. Наше сердце чувствует, что это неоспоримо верно. Но, к сожалению, мы не способны пользоваться этим посланием в повседневной жизни. То есть, мы не знаем, что такое любовь. Мы не знаем, почему мы любим что-то или кого-то. В конце концов, мы не знаем как любить.

Что такое любовь? С духовной и внутренней точки зрения, любовь — это саморасширение. Человеческая любовь связывает и связана. Божественная Любовь расширяет и расширяется сама. Здесь мы имеем дело с Божественной Любовью.

Преданность — это интенсивность любви, а отречение — исполненность любви. Почему мы любим? Мы любим потому, что каждое мгновение нас мучает жажда осознать Высшее, чувствовать сокровенное, стать сознательно едиными со вселенной, со Вселенской Истиной, Вселенским Светом, Покоем и Блаженством и быть абсолютно исполненными.

Как любить? Если мы любим с целью получить что-то от других, тогда это не любовь. Любовь означает постоянное самопредложение силой своего собственного внутреннего устремления.

Этому нашему миру недостает покоя, радости, блаженства, гармонии и понимания. Мы чувствуем, что здесь, на земле, нет света, нет истины, нет божественности — нет ничего подобного. Все божественные качества, все аспекты Господа Всевышнего — в небе, в синем небе, а не здесь. Это то, что мы чувствуем. Поэтому мы всегда ожидаем помощи свыше. Мы чувствуем, что Бог на Небесах, но не на земле. Чтобы прийти нам на выручку, Бог спустится в мир. Его не найти здесь, на земле. Здесь мы нежимся в удовольствиях невежества. Здесь не может быть ни света, ни истины.

Но нам нужно понять, что Бог, будучи вездесущим, находится также и здесь. Он внутри нас. Он вокруг нас. Мы чувствуем Его живое присутствие в сокровенных тайниках своего сердца.

Как вы помните, Джордж Бернард Шоу предупреждал нас: «Берегись человека, чей Бог — на небесах». Но наш Бог — повсюду. Он не только на Небесах, но и здесь, на земле. Он с нами, Он внутри нас и Он — для нас. Нет надобности восходить в высочайшие сферы сознания, чтобы видеть Бога. Наш внутренний зов выведет на передний план нашу внутреннюю божественность, которая является не чем иным, как Богом.

Отречение. Отречение — это защита, и отречение — это просветление. Отречение — это наше совершенство. Мы начинаем путешествие с самой отправной точки своей жизни. Мы вверяем свое существование родителям и взамен получаем защиту. Мы слушаемся своих родителей. Мы отрекаемся перед их волей, их советами и подсказками, и мы защищены, надежно защищены. Будучи детьми, мы чувствуем безграничную радость в повседневной жизни. Почему? Потому что мы доверили родителям личную волю, свое внутреннее мышление, и тотчас получили радость и к тому же защиту. В защите — радость, а в радости — защита.

Что же происходит под вечер нашей жизни? Если мы ведем внутреннюю жизнь и духовную жизнь, то под вечер жизни мы также отрекаемся. Перед кем? Перед Внутренним Кормчим, Господом Всевышним. В конце путешествия мы вверяем Всевышнему само свое дыхание. И тогда мы вновь обретаем радость, абсолютную радость, неомраченную радость.

Вспомним Данте: «Счастливейший тот, кто может соединить вечер своей жизни с ее началом».

Если все мы искренние искатели Изначальной Истины, тогда наше путешествие начинается с отречения перед родителями, которые являются нашими доброжелателями, нашими самыми дорогими и близкими. Когда мы вверяем им свое существование, мы получаем изобилие радости. Затем, следуя дорогой духовности, мы каждое мгновение стараемся слушаться велений своего внутреннего существа. Чем больше мы слушаемся внутреннее существо, тем больше наша радость и выше исполненность. И затем, если мы способны отречься перед Волей Бога в то время, когда наш срок окончен, когда нам нужно удалиться в иной мир для короткого отдыха, мы обретаем всевышнюю радость, всевышнее великолепие.