Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Onandena jotoni jovanti

Anandam prayantyabhisauviuanti

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

в Восторг мы возвращаемся.

Все мы искатели. Искатель в конечном счете становится божественным любящим. Искатель видит Изначальную Истину и взывает о бесконечном Свете, Покое и Блаженстве. Но в его жизни устремления и самооткрытия настает время, когда он понимает, что до тех пор, пока он не станет любящим Бога, он не сможет исполнить себя. До тех пор, пока он остается искателем, Бог играет с ним в прятки. Но когда он становится божественным любящим и предлагает свое безоговорочное отречение, когда он просит использовать его так, как хочет этого Бог, в это время Богоосознание озаряет его жизнь устремления и посвящения.

Все Учители высшего ранга демонстрировали нам, как любовь может быть предложена человечеству. Когда мы думаем о Сыне, Спасителе, мы видим не что иное, как поток любви внутри и вовне. Однажды, когда он шел по дороге, его безжалостно критиковали противники. Ученики спросили, зачем ему идти этой дорогой, если люди безжалостно оскорбляют его. Спаситель ответил, что ему нужно дать им то, что у него есть; а то, что у него было, — это его сердце безоговорочной любви.

Будда был готов расстаться с жизнью, чтоб спасти жизнь птицы. В своем сердце-любви он чувствовал неделимое единство с жизнью птицы.

Гауранга, духовный Учитель, был однажды тяжело ранен своим врагом. Он сказал: «Ты дал мне свой гнев, свою страсть, свои небожественные качества. Поскольку ты дал мне кое-что, я тоже хочу тебе что-то дать. То, что у меня есть, — это моя просветляющая любовь. Я принял от тебя то, что дал мне ты, поэтому, пожалуйста, прими от меня то, что дам тебе я».

У человека есть два главных инструмента: ум и сердце. Бедный ум не может постичь смысла любви, но сердце непрерывно любит, и душа постоянно снабжает сердце любовью. Ум находит трудным, чрезвычайно трудным любить что-либо, кроме своего собственного существования. А затем приходит время, когда ум находит трудным любить даже собственное существование. Он видит и чувствует бесплодную пустыню внутри и вовне. Но сердце чувствует, что его прямым долгом земной жизни является принятие несовершенств и ограниченностей тела, витала, ума как своих собственных. Сердце, имеющее свободный доступ к душе, получило послание души о том, что совершенное Совершенство не сможет озарить сердце до тех пор, пока все представители его семьи не станут совершенными. Поэтому сердце принимает каждого как свое собственное и старается питать и просветлять всех членов своей внутренней семьи.

Сердце приходит к пониманию, что человеческая любовь, непросветленная, мрачная, ограниченная любовь, ведет себя как скорый поезд, конечная станция которого — разочарование. Но божественная любовь растет внутри нас неторопливо, неуклонно и безупречно и движется как местный поезд — медленно и постепенно продвигаясь к своей конечной станции, которой является просветление. Сердце отмечает различие между человеческой любовью и божественной любовью и затем преобразует человеческую любовь в божественную. И, в конечном счете, оно проявляет божественную любовь в каждом человеке и в каждом Божьем Творении и через них.

Любовь и совершенство — это одно и то же. Сейчас совершенство — далекая перспектива, но сегодняшняя невозможность не может вечно оставаться невозможностью. Сегодняшняя слабость может быть преобразована в завтрашнюю надежную, несокрушимую силу.

Сила, которая строит дворец Истины, — не та же сила, которая разрушает этот дворец Истины. Когда мы взываем из сокровенных глубин своего сердца, мы видим внутреннее пламя, восходящее вверх, еще выше, в высшее, и нисходящую Свыше Милость. И мы видим, как они встречаются на высшем плане сознания; мы называем этот план планом совершенства. Это слияние — совершенство. Когда Милость нисходит, она нисходит в форме Улыбки Бога. Когда наш восходящий зов и нисходящая Улыбка Бога сливаются в одно, наша любовь Божественности и Милость Бессмертия Бога становятся совершенными в нашей жизни устремления, в нашей жизни посвящения, в нашей жизни единства многообразия и многообразия единства.

ВПЕРЕД!

Университет Висконсина, Милуоки, Висконсин, США

Союз кинематографии

14 февраля 1974

Дорогие искатели высшей Истины, дорогие сестры и братья духовной семьи, как все вы знаете, у каждого штата есть свой девиз. К моей величайшей радости, девиз вашего штата, Висконсина, очень значителен в духовной жизни: «Вперед!». Для меня «вперед» не просто слово или идея, а тайный и священный ключ от Двери Бога.

Вперед! Ничего не может быть столь же значительного в нашей жизни устремления, как движение вперед. Ведические провидцы седого прошлого подарили важную мантру: «Caraiveti — Вперед, вперед!» Мы будем идти вперед к самому далекому Запредельному. Сегодня мы в Лодке-Мечте, завтра мы коснемся Берега-Реальности. Вперед, всегда вперед!