Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

В духовной жизни есть божественная лестница, которая ведет к высочайшему пику Истины, Света и Блаженства. У этой лестницы три ступени. Первая ступень — умеренность, вторая ступень — справедливость и третья — мудрость. Когда мы поднимаемся на первую ступень, мы читаем послание: «Познай хорошее». Когда мы поднимаемся на вторую ступень, мы читаем послание: «Сделай хорошее». И когда мы поднимаемся на третью ступень, мы читаем послание: «Стань хорошим». Ступень-умеренность учит нас как познать все хорошее во всем Творении Бога. Ступень-справедливость учит нас как правильно поступать во всей нашей разнообразной активности. Ступень-мудрость учит нас как стать хорошим и как превратиться в само Воплощение Бога. Когда нам не хватает мудрости — это поражение. Когда нам не хватает справедливости — это вдвойне поражение. И наконец, когда нам не хватает умеренности — это втройне поражение. Но если мы можем открыть веру, внутреннюю веру, тогда это настоящее завоевание. Если вместе с верой мы можем открыть устремление, тогда это — вдвойне завоевание. Наконец, если мы можем открыть свое божественное отречение, постоянное и безоговорочное отречение перед Светом, внутренним Источником, подлинным Источником, тогда это завоевание втройне. Так что, если у нас будет вера, устремление и отречение, Заветная Цель не сможет остаться далекой перспективой.

Искатель — человек мудрости. Он хочет видеть корень дерева-Реальности. Затем он хочет чувствовать необходимость становиться семенем дерева-Реальности. Наконец, он хочет фактически стать семенем дерева-Реальности. Когда он становится семенем дерева-Реальности, он видит, что только одно было, есть и вечно будет, и это — Любовь: Любовь, которая творит, Любовь, которая питает, Любовь, которая поддерживает вселенную Бога.

Если мы практикуем то, что проповедуем, тогда мудрость становится нашей профессией. То, что мы практикуем, и то, что проповедуем, должно быть одним и тем же — любовью. Мы просим мир о любви, а сами можем в действительности не проявлять любви к миру. Но если мы проявляем любовь и становимся любовью, тогда мы, несомненно, можем ожидать, что увидим любовь во всем мире. Именно Сила-Любовь Бога вынуждает нас думать о Нем, молиться Ему, медитировать о Нем и считать Его очень близким. Так же как Бог считает нас Своими по-настоящему собственными в силу Своей Любви-Силы, так Он просит, вдохновляет и умоляет нас считать Его своим собственным в силу нашей любви к Нему.

Когда мы предстаем перед Богом, Он просит нас дать Ему то, что у нас есть. Если мы можем дать Ему свое подлинное сокровище — сердце любви, — Он тотчас принимает его и говорит: «Ты выдержал экзамен». Но если мы даем Богу все свои владения в мире — физические, витальные, ментальные владения, — но не приносим Ему любви, тогда Он не будет удовлетворен. Бог скажет: «Нет, принеси Мне свое сердце любви, которое является твоим подлинным владением. И когда у Меня будет твое подлинное владение, Я дам тебе Свое Сокровище — Свет и Восторг в бесконечной мере».

НАДЕЖДА И ЖИЗНЬ

Университет Клемсона, Клемсон,

Южная Калифорния, США

Гостиная иностранных студентов

20 февраля 1974

Я хочу прочитать короткую лекцию об одном из девизов Южной Калифорнии. Как все вы знаете, у Южной Калифорнии два девиза. «Будь готов в уме и средствах» — один девиз, «Пока дышу — надеюсь» — другой девиз. Я хочу сказать несколько слов о втором девизе с духовной точки зрения.

Надежда — это Жизнь. Надежда — это прогресс. Каждая индивидуальная жизнь — это Замысел Бога, План Бога и Реальность исполненной мечты Бога. Надежде нравится Бог-Намерение, надежда любит Бога-План, надежда служит Реальности исполненной мечты Бога.

Есть две жизни: жизнь-желание и жизнь-устремление. Жизнь-желание начинается с самонаслаждения и заканчивается самоуничтожением. Жизнь-устремление начинается с самоисследования и заканчивается Богооткрытием. Сегодняшняя жизнь для нас — это Бог в процессе подготовки, а завтрашняя жизнь будет для нас Богом совершенного Совершенства, Богом в Его проявлении на земле.

Две жизни: человеческая жизнь и божественная жизнь. Человеческая жизнь взывает, чтобы жить; божественная Жизнь живет, чтобы давать. Человеческая жизнь отсчитывается годами, божественная Жизнь измеряется прогрессом — просветляющим и исполняющим прогрессом. Человеческая жизнь всегда хочет наслаждаться не познавая. Божественная Жизнь хочет вначале познать, а затем наслаждаться. Человеческая жизнь ничему не хочет учиться и ничему не учится. Она удовлетворена тем, что получает, то есть невежеством. Она наслаждается невежеством в свое удовольствие. Божественная Жизнь хочет учиться, она хочет получать уроки Вечности. Получая уроки Вечности, божественная Жизнь наслаждается Блаженством Бессмертия.