Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Если мы хотим только наслаждаться миром, значит, мы просто абсурдно относимся к жизни. Однажды, отправившись глубоко внутрь, мы увидим: чтобы иметь каплю удовольствия, мы должны убить саму свою жизнь. Мы пытаемся наслаждаться, но для этого наслаждения мы убиваем чувства, необходимые нам для божественной цели. Если мы мудры, мы начнем внутреннюю жизнь и узнаем, что такое духовная радость и блаженство. Затем мы сможем вернуться во внешний мир с силой своей внутренней радости. Когда мы вернемся во внешний мир с внутренней радостью, мы увидим, что совершили чудо из чудес: мы можем легко жить внутренней жизнью и практиковать ее во внешней жизни. Жизнь реальности, жизнь исполненности, жизнь победы, жизнь единства с Богом, которые мы обретаем во внутренней жизни, могут легко, эффективно, великолепно и божественно выйти на передний план во внешней жизни. Таким образом, внешняя жизнь должна быть совершенным проявлением внутренней жизни.

Давайте не будем разделять две жизни, внутреннюю и внешнюю. Давайте объединим их. Давайте не будем идти на компромисс, мы ищем не компромисса. Давайте постараемся смотреть на внешнюю жизнь через внутреннюю жизнь. Давайте постараемся исполнить внешнюю жизнь через внутреннюю жизнь. Только тогда бесконечные Благословения Бога прольются на нас на земле. Только тогда мы не только увидим, почувствуем и достигнем Бога, но в конечном счете все мы станем Самим Богом. Давайте все мы, присутствующие здесь, войдем в мир духовности. Давайте наполнимся дыханием духовности. И вот, успех — наш, совершенство наше, исполненность наша. Бог в Его бесконечной Щедрости, бесконечном Покое, Блаженстве, Свете и Силе — наш, вечно наш.

ЖИЗНЬ-ЗВУК И ЖИЗНЬ-БЕЗМОЛВИЕ

Колледж Северной Дакоты, Абердин,

Южная Дакота, США

25 октября 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, каждый из нас плывет в своей лодке, но цель у всех одна — Золотой Берег. Всем нам предопределено достичь своей цели, Цели из целей. Я хочу прочитать лекцию, которая является частью моего преданного, посвященного служения Божественному Существу, Всевышнему Кормчему в каждом из нас. Я хочу говорить о звуке и о безмолвии с духовной точки зрения.

Во внешней жизни мы замечаем, что звук довольно часто разрушителен, он несет послание разрушения. Во внешней жизни мы также замечаем своего рода безмолвие, которое является ничем иным, как изоляцией. Эта жизнь-звук хочет уничтожить мир вокруг нас, эта жизнь-безмолвие хочет уничтожить нас. Но разрушение никогда не сможет утолить нашей жажды истины, света и блаженства, в которых в изобилии нуждается наше внутреннее существо; так же как и изоляция не является ответом на божественные потребности нашей жизни.

Но есть также внутреннее безмолвие и внутренний звук.

Внутреннее безмолвие — это подготовка Бога в нас. Внутренний звук — это проявление Бога в нас и через нас. Внешняя жизнь-звук часто неконтролируема. Современная технология, современная техника, современное ядерное оружие иногда угрожают нам. Хотя мы создали их, эти наши творения пугают нас и угрожают нам; наши собственные творения — вне нашего контроля. Такова внешняя жизнь-звук. Если мы способны взять эту внешнюю звук-жизнь под контроль, мы создаем новую жизнь, новое обещание, новое просветление, новое совершенство внутри себя. В это время мы становимся новой зарей каждую секунду своей жизни устремления.

Безмолвие, которое предлагает уединение, никогда не может быть нашим божественным выбором. Уединение — результат ложного отречения. Мы пытаемся отказаться от своих друзей, своих родственников, своих близких. Мы пытаемся отказаться от общества. Но если мы будем отвергать каждого, кого знаем, в конце концов придет время, когда мы постараемся отвергнуть самих себя. Сегодня мы отрекаемся от родителей, завтра отречемся от собственного существования. Такое отречение не является ответом на проблемы мира или на наши индивидуальные проблемы. Отрекшись от мира, мы никогда не сможем проявить божественность внутри себя. Принятие — вот ответ, но не окончательный ответ. Сначала нам нужно принять мир таким, какой он есть, а затем преобразовать его. Сегодняшний мир несовершенства должен быть преобразован в завтрашний мир совершенного Совершенства. Такова наша изначальная цель.

В духовной жизни нам нужно отрекаться, но мы должны быть очень осторожными в том, от чего отрекаемся. Нам нужно отречься от своего небожественного отношения, своих небожественных, земных, неустремленных мыслей. А где все это находится? Это находится в уме. Мы можем уйти в Гималайские пещеры в надежде полностью забыть внешний мир, но мы несем с собой свой ум, ум, который, к сожалению, дорожит небожественными мыслями, или, скажем, ум, который является несчастной жертвой изобилия небожественных, нездоровых мыслей. Дома мы или где-то в другом месте, куда бы мы ни отправились, нам не уйти от своего ума. Ум должен быть преобразован. А как только ум преобразован, основная проблема нашей жизни решена.