Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Тот, кто не устремляется, считает проблему проклятием, а тот, кто устремляется, принимает ее как скрытое благословение. Искатель высшей Истины принимает мир проблем как нечто, что может быть преобразовано, просветлено и усовершенствовано. Каждую проблему он преобразует в дополнительное благословение. Для него проблема — это переживание, и это переживание он использует божественным образом для осуществления главного дела. Он принимает каждую проблему как благословение, которое может использовать в качестве средства для достижения Золотого Берега вечно превосходящего Запредельного. Раз он искатель, он — само сострадание. Он чувствует, что правильным для него будет не отвергать оболочку-невежество, но исправить ее, преобразовать ее и сделать ее пригодной. Он принимает невежество-ночь как неотъемлемую часть своего существования. Он принимает невежество-ночь как меньший свет, и этот меньший свет сознательно растет в больший свет. Невежество-ночь — это младший брат, а мудрость-свет — старший брат. Старший брат приводит младшего к прародителю-солнцу для бессмертного просветления и бессмертного совершенства.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ДУХОВНОСТЬ УХОДОМ ОТ РЕАЛЬНОСТИ?

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

Андовер холл, Божественная школа Гарварда

9 июня 1975. 15:00

Ответ должен быть всегда отрицательным. Духовность, конечно, не является уходом от реальности. Что такое духовность? Духовность — это плод реальности. А что такое реальность? Реальность — семя духовности. Семя и плод едины и неразделимы. То, что сегодня является семенем, завтра становится плодом. Послезавтра оно вновь становится семенем, а на следующий день — опять плодом. В сердце времени семя и плод сменяют друг друга, играя свои роли в игре постоянного проявления единства.

Является ли духовность уходом от реальности? Конечно, нет! Кто убегает? Тот, кто чувствует, что совершил что-то плохое. Тот, кто чувствует, что у внутреннего мира или у внешнего мира есть причина наказать его. Вор хочет ускользнуть, потому что он что-то украл, но искатель все время стремится поступать правильно. Искатель, который намерен в конце концов стать святым, ничего ни у кого не крадет. Он молится, чтобы низвести Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере.

Тот, кто чувствует, что его реальность ограничена, незначительна, будет пытаться скрыться от реальности. Но подлинная Реальность всепроникающа, никому не скрыться от этой Реальности. Нереальное в нас хочет уйти от реального в нас. Нереальное в нас видит свои недостатки, свои пороки, свои ограниченности, поэтому оно пытается скрыться от огромного существования-Реальности. Но нереальное в нас, к сожалению, не знает, что подлинная Реальность всепроникающа и существует повсюду.

Животное в нас хочет поглотить человеческое в нас. Оно чувствует, что, поглощая человеческое, оно может достичь удовлетворения. Человеческое сомневается в существовании божественного Света, поэтому оно пытается бросить вызов божественности внутри и вовне. Оно считает, что, бросая вызов божественности и сомневаясь, подозревая и игнорируя божественность, оно может извлекать удовлетворение. Эта идея абсурдна. Как животное не способно полностью уничтожить человеческое в нас, так и человеческое не может вечно сомневаться, вечно затмевать сверкающее сияние божественного Света внутри нас. Человеческое в нас никогда не может быть уничтожено животным, потому что оно взывает о чем-то более высоком — о высоком Свете, о внутреннем Покое. Естественно, однажды человеческое в нас непременно наполнится более высоким Светом, внутренним Покоем. И человеческое не сможет сомневаться или уничтожать чистоту божественности внутри нас вечно именно потому, что божественное бесконечно, вечно и бессмертно. Человеческое рано или поздно уступит божественному, также как животное уступит человеческому.

Настоящая духовность должна принимать мир таким, какой он есть. Если духовность собирается ожидать улучшения мира или если духовность хочет лучшего мира, чтобы предложить ему свой свет, тогда духовности придется ждать вечность. Но духовность мудра. Она не ждет. Она знает, что мир развивается и прогрессирует. Прогрессирует каждый человек. Некоторые прогрессируют медленно, другие — быстро, а третьи — очень, очень быстро. Те, у кого есть сильный внутренний зов, естественно, будут бежать быстрее всех. Нам нужно принять мир и изменить лик этого мира: преобразовать мир желания в мир устремления и преобразовать мир устремления в мир просветления и совершенства. Мы должны постоянно петь песню-принятие. Нам нужно петь песню-принятие внутри своего тела, внутри витала, внутри ума, внутри сердца. Все, что дано нам Богом, Творцом всего, должно быть использовано надлежащим образом, чтобы служить Ему так, как Он Сам этого хочет.