Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Становясь опытными в духовной жизни, мы осознаём, что сила-разрушение ужасна, а сила-разделение прискорбна, но сила-преобразование замечательна, а божественная сила-проявление самая восхитительная.

Искренний и настоящий искатель отправляется глубоко внутрь и открывает истину, что животная жизнь — пустая тщетность, что человеческая жизнь, если она не устремляется, — полнейшая глупость, что божественная жизнь — прямая необходимость, а духовная жизнь — это не имеющее смерти и рождения Бессмертие.

Для Богоосознания нам нужен зов-устремление.

Для Богораскрытия нам нужна улыбка-посвящение.

Для Богопроявления нам нужна мудрость-терпение.

Устремлению совершенно чуждо отвержение. Оно принимает все внутри и вовне. Затем оно преобразует силой своего восходящего зова то, что должно быть преобразовано.

Посвящению совершенно чужд расчет. Когда настоящий искатель посвящает себя стоящему делу, внутренней Цели, он забывает как подсчитывать. Он идет далеко за пределы царства расчета. Его посвящение — это одухотворенная отдача, безоговорочная самоотдача, в которой он дает то, что у него есть, и то, чем он является.

Терпению абсолютно чуждо несовершенство. Когда устремление и посвящение становятся значительными в нашей духовной жизни, терпение, наш третий друг, играет свою роль очень хорошо. Терпение и бесконечное Сострадание Бога играют вместе и танцуют вместе. В это время мы видим, что наши бесчисленные несовершенства готовы к преобразованию в совершенное Совершенство.

Осознать Бога — все равно, что взобраться на дерево. Раскрыть Бога — все равно, что взбираться на дерево и спускаться вниз еще и еще раз, в избранный Богом Час. Проявление Бога — это предложение плодов дерева всему миру.

Любите, всегда любите. Когда мы одухотворенно любим, осознание не может оставаться и не остается очень далеким. Служите, всегда служите. Когда мы преданно служим и служим, раскрытие не может оставаться очень далеким. И когда мы безоговорочно становимся Трансцендентальной Истиной и Реальностью, Богопроявление не может остаться и не остается очень далеким.

Шри Кришна осознал Бога, Абсолютного Всевышнего. После того как он осознал Господа Всевышнего, он стал Богом, Вечным Любящим, и Богом, Вечным Возлюбленным. Христос осознал Бога, Трансцендентального Отца. В силу своего всевышнего осознания он заявил: «Я и Отец мой — одно». Христос стал вселенским братом. Мы также, являясь скромными и искренними искателями, можем осознать Бога, Всевышнего Кормчего. Осознав Бога, Всевышнего Кормчего, мы можем стать универсальными служащими Истины и Света.

Осознание говорит нам, кто такой Бог. Раскрытие говорит нам, что? мы можем сделать для Бога. Проявление и совершенство говорят нам, что? Бог делает для нас и что? мы делаем для Бога.

Кто такой Бог? Бог — наш внутренний зов и наша внешняя улыбка. Он взывает с нами и для нас на земле. Он улыбается с нами и нам на Небесах. Бог одновременно Вечно Любящий наше сердце и Всевышний Возлюбленный нашей души.

Что мы можем сделать для Бога? Мы можем сделать одно, и это — основать Царство Небес на земле. Царство Небес — не химерический туман. Это реальность внутри нас, старающаяся выйти на передний план, раскрыть и проявить себя на земле.

Что делает для нас Бог? То, что делает для нас Бог, — просто, спонтанно, просветляюще и исполняюще. Он освобождает нас от бесчисленных несовершенств Своим безоговорочным и трансцендентальным Состраданием. А что делаем для Бога мы? То, что делаем для Бога мы, также просто, спонтанно, просветляюще и исполняюще. Силой постоянно восходящего внутреннего зова своего сердца, мы стараемся вызвать Его Улыбку, Улыбку радости Своему огромному Творению.

МИР ВНУТРИ И МИР ВОВНЕ

Дартмут колледж, Ганновер, Нью-Гемпшир, США

Холл колледжа

11 января 1974

Дорогие искатели бесконечной Истины и Света, я хочу прочитать короткую лекцию о двух мирах: мире внутри и мире вовне, внутреннем мире и внешнем мире.

Жители внешнего мира: тягостные сомнения, изобилующий страх и удушающая зависть. Жители внутреннего мира: цветущая вера, парящая храбрость и сияющая любовь.

Сомнения уничтожают в нас вселенского Брата.

Страх уничтожает в нас небесного Мечтателя.

Зависть уничтожает в нас трансцендентального Любящего.

Без Брата наше тело беспомощно.

Без Мечтателя наш ум безнадежен.

Без Любящего наше сердце бесплодно.

Вера вдохновляет божественного искателя в нас.

Храбрость питает вечного служащего в нас.

Любовь исполняет бессмертного бегуна в нас.

Своей одухотворенной верой мы стучимся в дверь Сердца Бога.

Своей неодолимой храбростью мы уверенно направляемся в комнату Сердца Бога.

Своей возвышенной и чистой любовью мы вбегаем в комнату Сердца Бога и занимаем особое место рядом с Троном Бога.

Два мира: внешний мир и внутренний мир. Внешний мир постоянно требует. Нет конца его требованиям. Когда его требования не исполнены, внешний мир начинает ожидать. Когда его ожидания не исполнены, внешний мир разочаровывается и хочет уничтожить все вокруг себя.