Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Когда мы переживаем божественный Свет, мы чувствуем, что внутри нас начинает прорастать семя-душа.

Когда мы переживаем божественную Силу, мы видим, как наш росток-жизнь медленно, неуклонно, безошибочно, уверенно и плодотворно растет.

Когда мы переживаем божественный Покой, мы видим цветение цветка-совершенства на ростке своей жизни.

Когда душа испытывает потребность во внутреннем переживании, мы превращаемся в настоящих искателей. Но прежде чем почувствовать потребность во внутреннем переживании, все мы — обычные люди. То, что необходимо обычному человеку, — это прогресс. И он приходит через внешний опыт.

Внешний опыт — это неуверенность человеческого сердца.

Внешний опыт — путаница человеческого ума.

Внешний опыт — незрелость человеческого витала.

Внешний опыт — нечистота человеческого тела.

Человек отчасти представляет свои божественные качества, а отчасти — свои человеческие качества. К сожалению, иногда он представляет даже свои животные качества, которые все еще остаются в нем.

Разрушение-ночь — это животное переживание.

Устремление-высота — человеческое переживание.

Совершенство-свет — божественное переживание.

В духовной жизни есть нечто бесконечно более важное, чем переживание, и это называется осознанием. Когда мы испытываем переживания высочайшего уровня, мы чувствуем, что касаемся или вот-вот коснемся Бога-Дерева. Но когда мы получаем высшее осознание, мы чувствуем, что не только касаемся Бога-Дерева, но и взбираемся на дерево и достигаем верхушки, где наслаждаемся плодами-нектаром.

Переживание Бога может быть не признано и отвергнуто сомневающимся умом, но осознание Бога далеко превосходит царство сомнения и суждения ума. Оно идет далеко за пределы полномочий человеческого ума. У осознания есть сила оставаться, постоянно оставаться в гармонии с высшим Источником, так что человеческий ум не может потревожить его равновесия, убежденности и уверенности.

Внутреннее переживание человеком Бога приносит ему осознание возможности стать Богом. То есть, когда человек обладает каплей переживания Бога, он начинает чувствовать, что рано или поздно он сможет превратиться в само Воплощение Бога. Переживание Бога в человеке дает Богу почувствовать, что совершенство Его Проявления-Света не только возможно и исполнимо, но также неизбежно. В человеке Бог — мечта. Этого переживания достигают оба: человек и Бог. В Боге человек — реальность. Это переживание человек и Бог получают одновременно.

С Богом человек улыбается. Он улыбается улыбкой совершенства, трансцендентального Совершенства. С человеком Бог взывает. Он молит зовом, который был внутри человеческого сердца с незапамятных времен.

Переживание-Сострадание Бога и переживание-освобождение человека неразделимы. Когда Сострадание Бога нисходит, сети невежества разрываются и расцветает освобождение человека.

Когда мы испытываем внутреннее переживание, мы спонтанно познаем что-то более высокое, что-то более глубокое, что-то более одухотворенное и более плодотворное, чем обычное человеческое знание. Внутреннее переживание будет учить нас как мчаться к Цели, как открыть свою более высокую и более глубокую Реальность. Другое внутреннее переживание будет учить нас как забывать все, что схватил наш внешний ум во внешнем мире: все небожественное, непросветленное, неустремленное и неисполненное. Всему исполняющему мы будем учиться у своего вечно развивающегося переживания. Все разочаровывающее и разрушительное мы забудем. Каждый день благодаря внутреннему переживанию мы имеем возможность постигать высшую Истину и забывать много враждебного и небожественного, что наш ум по ошибке принял за Истину.

В процессе обучения и забывания приходит время, когда мы достигаем совершенства как во внутренней, так и во внешней жизни. Сегодняшнее переживание превращается в завтрашнее осознание. Внутреннее переживание искателя — это предвестник Богоосознания, которое является более важным, более значительным переживанием. Затем завтрашнее осознание превращается в совершенство последующего дня. Переживание — это первая ступень, осознание — вторая ступень, и совершенство — третья ступень космической лестницы.

Внешними переживаниями мы можем делиться с другими, когда страдаем, а также когда пребываем в радостном состоянии ума. Гордимся ли мы чем-то или испытываем внутренние боли — мы легко можем делиться этими переживаниями. Но если мы делимся с другими своими внутренними переживаниями, мы лишь навлекаем на себя сомнение, которое похищает их. И как только мы позволяем внести сомнение в наш ум и сердце, наш прогресс прекращается. Ни один искатель не может продвигаться вперед, если преждевременно делится своими внутренними переживаниями с другими. Но когда искатель достиг высочайшей Высоты или, по крайней мере, достиг в духовной жизни чего-то основательного и прочного, тогда он может делиться своими переживаниями с другими не рискуя потерять вдохновения и просветления этих переживаний. Тогда, разумеется, эти переживания будут вдохновлять и просветлять его друзей.