Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Человек отречения возвышает сознание других, которые устремляются или близки к устремлению. Это его бескорыстное действие — величайший дар, который он может предложить человечеству. Мир очарован чудесами, но величайшее, самое исполняющее из всех чудес — это повышение сознания других. Обычное чудо длится несколько скоротечных секунд, и, когда оно заканчивается, мы остаемся в том же сознании, что и прежде. Но когда свершается настоящее чудо, наше сознание возвышено и просветлено.

Шагая навстречу далекому Запредельному, человек отречения поднимается вверх по лестнице эволюции, лестнице преобразующего, обожествленного сознания. Самим своим действием самопревосхождения человек отречения вдохновляет и возвышает сознание своих братьев и сестер, которые хотят взбираться по той же лестнице. Обычный человек боится превосхождения. Он чувствует, что превосхождение — это нечто неизвестное и, возможно, непознаваемое. Он чувствует, что в тот миг, когда он войдет в неизвестное, он будет брошен в пасть свирепому тигру. Но для настоящих искателей неизвестное — не свирепое животное. Неизвестное — это нечто или некто еще невидимый, но чьей дружбой мы однажды будем дорожить и хранить ее как сокровище. Мы не боимся неизвестного, потому что молимся и медитируем. Наша молитва и медитация подобны прожектору, который позволяет видеть далеко вперед. Если мы не пользуемся прожектором молитвы и медитации, мы ничего не сможем рассмотреть впереди себя. Неустремленный человек чувствует, что свет только там, где находится он, а на шаг впереди — лишь неизвестная тьма. Но внутри нас, искателей, есть постоянно пылающий светильник, который освещает наш путь, до тех пор пока он не станет солнечным и вполне безопасным. И что же это за светильник? Это наша вера — вера в Бога и вера в самих себя.

Для начинающего, для того, кто только начал шагать по пути, отречение необходимо и обязательно. Но для опытного искателя, отречение не является необходимым. Если кто-то на пороге осознания или совершил огромный прогресс во внутренней жизни, отречение принимает для него другую форму. Он, в сущности, ни от чего не отрекается, а старается преобразовать. Если он чувствует страх в мире или в себе, он не отказывается от этого страха, но своим внутренним светом и мудростью преобразует его в храбрость. Если он видит сомнение в мире или собственное сомнение, своим внутренним светом он преобразует его в веру. Когда он преобразует страх в храбрость, эта храбрость — не что иное, как божественное проявление. А когда он преобразует сомнение в веру, эта вера — вечно освещенный солнцем путь, ведущий к изначальному Запредельному. На этой стадии отречение — это преобразование нашего связанного землей сознания в Небесно-свободное сознание. Земные боли и лишения преобразуются в безграничный и к тому же вечно растущий Восторг Небес. Невежество преобразуется в божественную Мудрость, тьма — в Свет, несовершенство в Совершенство, а человеческая зависимость — в Трансцендентальное Освобождение.

ДРУЖБА

Южный методистский Университет, Даллас, Техас, США

Студенческий центр

7 марта 1974

Дорогие сестры и братья, дорогие искатели Трансцендентальной Истины, я хочу прочитать лекцию о дружбе, которая является девизом Техаса. Дружба чрезвычайно важна во всех сферах нашей жизни. Дружба — это мост между двумя людьми. Дружба — это мост между землей и Небесами. Дружба — это мост между познанным и непознанным.

Здесь, на земле, мы стараемся установить дружбу со своими собратьями, людьми. Иногда нам это удается, иногда нет. Но даже если нам это удается, дружба не удовлетворяет нас полностью. И тогда мы идем глубоко внутрь и открываем своего Вечного Друга — Бога, Внутреннего Кормчего. Бог и каждый человек на земле — вечные друзья. Но мы осознаём эту истину только тогда, когда начинаем устремляться.

Есть три типа дружбы: животная дружба, человеческая дружба и божественная дружба. Дружба, которая эксплуатирует нас, — это животная дружба. Дружба, которая взаимно помогает двум людям, — человеческая дружба. Дружба, которая безоговорочно дает, которая дает безо всякого ожидания, — это божественная дружба.

Дружба может завязаться по необходимости, а также из великодушия. Если два человека находятся в мире желания, их дружба основана на необходимости. Но если один — в мире желания, а другой — в мире устремления, тогда нам нужно знать, что дружба устремленного основана на великодушии, а дружба человека желания основана на необходимости.