Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Духовный Учитель, в сущности, не является учителем для своего ученика, он личный наставник. Учитель учит, а затем экзаменует, но именно ученик сдает экзамен своим личным усилием. Если ученик не успевает, он остается в невежестве. Но личный наставник оказывает особую помощь, для того чтобы мы не оставались в невежестве. В духовной жизни личный наставник — это Учитель. Он учит нас как смотреть в лицо невежеству и как открыть реальность своей души. Он во всем помогает нам в самооткрытии.

Есть искатели, которые, к сожалению, чувствуют, что Учитель — Бог. Но ни один человек не может быть Богом. Учитель не является даже настоящим отцом духовной семьи. Настоящий отец — это Абсолютный Господь. Учитель — только старший ребенок в семье, а ученики — младшие дети. Отец научил старшего сына, как учить всему этому младших. Младшие, возможно, не знают, что настоящий отец — не их старший брат, а кто-то другой. Но они в конце концов узнают это. Роль старшего брата заканчивается только тогда, когда он одухотворенно, преданно и успешно приводит младших членов семьи к своему Отцу, который является также и их Отцом.

Учитель играет роль осознания, а ученик играет роль устремления. Но осознание и устремление неделимы. То, что мы называем устремлением, — это осознание на другом плане сознания. Здесь, на земле, мы называем это устремлением, но на другом плане сознания это же устремление — осознание. Точно так и то, что на другом плане сознания мы называем осознанием, на земном плане называется устремлением. Осознание — это не что иное, как непрерывное действие вечно превосходящего устремления, а устремление — не что иное, как осознание, либо частичное осознание, либо вечно просветляющее, вечно сияющее осознание. Это всецело зависит от стандарта искателя, его внутреннего роста.

Ученик предлагает свое устремление Учителю. Учитель предлагает свое осознание ученику. Учитель предлагает ученику то, что считает самым лучшим для его жизни осознания. Ученик предлагает Учителю то, что считает самым лучшим для его жизни устремления. Но Учитель говорит ученику: «Нет, это не лучшее, что у тебя есть. Самое время для тебя проснуться. Не спи больше. Хватит нежиться в удовольствиях невежества. Проснись, пробудись!» И тогда ученик просыпается и начинает жизнь динамичной духовности. В это время Учитель говорит ему: «Пожалуйста, не медли. Садись ко мне на плечи. Я понесу тебя по всей долготе и широте мира».

Духовность — как божественная игра. Есть довольно много участников, у каждого участника — своя роль. Учитель играет важную роль, и ученик играет важную роль. Но на высшем плане это именно Подлинное в нас, Всевышний играет роль Учителя в одном человеке и роль ученика в другом человеке. В сердце Учителя Он — дающий, а в жизни ученика Он — принимающий.

Учитель — это мост, связующее звено между устремлением человечества и осознанием Божественности. Он берет то, что может предложить ему для Божественности человечество, — одухотворенный зов, — и приносит вниз то, что может предложить ему для человечества Божественность, — просветляющую Улыбку. Учитель также является посыльным. Он приносит надежду человечества в мир Видения Бога и низводит Обещание Божественности в человеческий мир; он взбирается в высшее с надеждой человечества и спускается в низшее с Обещанием Божественности.

Учитель — это служащий. В обычной жизни, чтобы увидеть босса, вам нужно содействие его помощника. В духовной жизни также, если Учитель, который является помощником Бога, доволен искателем или учеником, он, как помощник, скажет Боссу, что есть некто, кто хочет видеть Его. Именно служащий открывает дверь и говорит настоящему Боссу, Всевышнему, что Его кто-то ищет. Учитель — это секретарь. Если вы хотите договориться о встрече с боссом, вы приходите к секретарю.

Роль Учителя — выполнять посвященное служение в жизни безмолвия. Именно в жизни внутреннего безмолвия он наиболее эффективно трудится в ученике и через ученика. Фактически, он предлагает своим ученикам именно жизнь безмолвия. А ученики предлагают ему именно свою жизнь звука. Жизнь безмолвия — для осознания, жизнь звука — для проявления. Обе первостепенно важны.

Становясь неотъемлемой частью зова человечества, Учитель очень искренен. Когда человечество голодно по покою, свету и блаженству, то в силу своего единства, Учитель испытывает тот же голод. Подобно человечеству, его тоже мучает вечные голод и жажда. Но, в то же время, Учитель идет вверх, выше, в высшее и становится единым с Источником бесконечного Покоя, Света и Блаженства. Там, на Небесах, он наслаждается пиром, роскошным пиром, а здесь, на земле, он вынужден голодать. Но и то, и другое он исполняет преданно и одухотворенно. Его роль в Комической Драме — нести зов человечества к Восторгу Небес и низводить Восторг Небес в зов человечества.