Шри Чинмой. Внутренний смысл спорта

Нам нужны оба Бога: и самый далекий, и самый близкий. Своим внешним бегом мы хотим увидеть, насколько необъятен мир Бога. Когда мы видим внешний мир и всю его красоту, мы очень довольны. Но мы также хотим видеть самого близкого, самого дорогого и самого любимого Бога. Он тоже любит нас. Вот почему мы видим Его прямо здесь, внутри своего сердца. Потому что у Него есть огромная Сладость и Любовь к нам, Он захотел быть прямо внутри биения сердца каждого из нас. Таков Бог в форме самого близкого.

Бог самый далекий и Бог самый близкий являются одной и той же Личностью. В этот момент Он дальше самого далекого, в следующий момент Он ближе самого близкого. Когда мы видим Его в Сибири, то Он дальше самого отдаленного. Так мы принимаем участие в Космической Игре Бога.

Вдыхая, мы чувствуем Бога в самых глубинах сердца и мы так довольны, так счастливы. Мы хотим увидеть качества и возможности своего самого дорогого Единого, живущего внутри нас. Затем Он показывает нам Свои бесконечные Возможности. Он охватывает весь мир, всю вселенную. Когда мы видим Того, Кого любим, нам интересно узнать, насколько Он велик. Незамедлительно Он говорит нам: «Ты хочешь видеть Мое Величие? Смотри!». И Он показывает нам весь Свой мир и всю Свою вселенную.

Такова Космическая Игра Бога. Он и самый близкий, и самый далекий. Он самый дорогой, самый сладкий и самый любимый.

Вопросы и ответы

Шри Чинмой ответил на следующий вопрос в Сан-Франциско 4 ноября 1976 года.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о соревновании, с точки зрения внутреннего состояния человека?

Шри Чинмой: Когда соревнование основано на разделении, оно дает нам печальный урок. Если присутствует чувство разделения, я вижу вас как одного индивидуума, а себя как другого. Если я хочу соревноваться с вами, то сознательно или неосознанно я могу вести нечестную игру, и наоборот. В это время мы полностью забываем о своем неделимом единстве на более высоком уровне.

Итак, если соревноваться, чувствуя себя одним существом, а других людей — другими существами, в это время соревнование ничего не дает. В таком случае мы поем песню разделения, а разделение никогда не сможет принести неизменной радости или удовлетворения. Чувство разделения — это не что иное, как беспорядок, а беспорядок и разрушение — закадычные друзья.

Но есть иной вид соревнования — самопревосхождение. Здесь человек старается превзойти свои собственные достижения. Соревнование происходит только в его собственном сознании и реальности. И все же, внутри его реальности живет всеобщая Реальность: там есть вы, он, она и любой другой человек.

Предположим, вчера в течение трех часов на меня нападали сомнения относительно мира в целом. Сегодня я пытаюсь отбросить сомнения, соревнуясь со своей реальностью. Сегодня я стараюсь принять сторону веры и развить больше веры в своей жизни. В этом случае я соревнуюсь с собой вчерашним — с тем, кем я был, и с тем, что я имел. Я не веду никакой нечестной игры. Я не стараюсь победить других или лидировать среди них. Вовсе нет. Как человек, я пребываю в невежестве, я окутан обилием невежества. Но я стремлюсь навсегда рассеять эти облака невежества. Если я соревнуюсь со своими способностями и привношу во внешнюю жизнь больше света изнутри, тогда я смогу преобразовать свою природу, расширить свои способности и исполнить Волю Бога более посвященно и безусловно. Это достойное соревнование.

Я всегда соревнуюсь с самим собой, со своим более низшим «я». Я стараюсь вывести свои лучшие качества вперед, чтобы просветлить низшее «я», чтобы, в конце концов, вовсе избавиться от него. Во мне останется только высшее, полностью просветленное «Я». Такого рода соревнование, на мой взгляд, достойное. Я не вовлекаю других и не веду нечестной игры. Здесь я соревнуюсь с собственными достижениями, чтобы совершать прогресс. А прогресс — попытка превосхождения и непрерывный прогресс — это то, что нам нужно.

Прогресс — это относительный термин. То, что вы называете совершенством, я могу не считать совершенством. Совершенство — это удовлетворение, и у каждого свое представление о совершенстве. Ребенок бросает мяч в стену и что-то ломает. Он получает радость, и это его совершенство. Вы стоите перед ребенком и просите его взять конфету, но у него нет времени. Он куда-то убегает, потому что его время драгоценно. Он не берет вашу конфету. Это его удовлетворение.

В духовной жизни совершенство искателя, которое и является удовлетворением, приходит из постоянного самопревосхождения. Мы поем песню самопревосхождения. Мы знаем, как высоко взобрались на дерево-реальность в процессе эволюции. Если вчера мы поднялись на какую-то одну ветвь, то сегодня мы сделаем все возможное, чтобы преданно подняться на ветвь выше. Это стремление, этот интенсивный зов преобразовать себя является настоящим удовлетворением.