Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Шри Чинмой: Жизнь дисциплины может быть результатом только одного — устремления, внутреннего зова. Когда мы молим о вещах внешних, мы порой получаем их, порой — нет. Но если наш зов искренний, исполненность неизбежно рассветает. Ребенок просит молока. Он плачет в своей колыбели в гостиной. Мать может быть на кухне, но, где бы она ни была, она прибегает, чтобы накормить ребенка молоком. Почему? Мать чувствует, что плач ребенка неподдельный и искренний. Точно так же есть внутренний зов в духовной жизни. Если у нас есть этот зов, неважно, когда мы взываем. Это может быть в полдень, утром или вечером. Внутренний зов достигает Бога в любой час, и Бог непременно исполняет этот внутренний зов. Если кто-то хочет дисциплинировать себя, если он недоволен своей неорганизованной жизнью и чувствует, что может получить от жизни дисциплины подлинную исполненность, совершенство и удовлетворение, тогда Бог непременно поможет такому искреннему искателю. Ни в чем не может быть отказано имеющему внутренний зов.

Как люди, мы молим об имени, славе и многом другом. Но мы не молим об одном, имеющем первостепенную важность, — о внутреннем Богатстве Всевышнего. Что является Его внутренним Богатством? Его внутреннее Богатство — это божественное исполнение, божественное совершенство. Среди людей нет совершенных. Но быть абсолютно совершенными — наша цель. Это совершенное Совершенство может прийти только в результате самодисциплины. Самодисциплина предшествует самооткрытию. А самооткрытие является предвестником проявления Бога.

Бог — сама готовность. И он более чем жаждет предложить нам Свое совершенное Совершенство. Но для этого совершенного Совершенства необходимо превратиться в восходящий зов, который мы называем устремлением, постоянным устремлением. Когда это пламя устремления поднимается к Высшему, оно озаряет все вокруг, всю тьму. И чем выше оно поднимается, тем более значительным и исполняющим будет наше проявление.

Каждый устремленный должен быть божественным солдатом. Он должен сознательно и постоянно использовать свою божественную энергию, чтобы превращаться в освобожденную душу.

Искушение безумствует до тех пор, пока не будет схвачено самообладанием. А когда безраздельно господствует самообладание, разочарование видит лик осознания.

Непривязанность и отречение

Духовный искатель должен знать, что аскетизм ненормален, поскольку является нарушением естественного баланса сил в различных частях нашего сознания. Аскетизм не дает овладения собой. Настоящее овладение собой заключается в подлинной непривязанности. Как у земли есть искушение для обычного человека, так и у Небес есть искушение для опытного искателя.

Привязанность и непривязанность

От тела мы получаем послание привязанности. От души мы получаем послание непривязанности. Тело ограничено, поэтому оно хочет связать и ограничить нас. Тело хочет связать и ограничить наши внешние способности и наши внутренние возможности.

Способности и возможности души безграничны и бесконечны. Поэтому душа хочет избавить нас от оков невежества и освободить нас от рабства-ночи.

Что такое привязанность? Привязанность — это танец внешнего наслаждения.

Что такое непривязанность? Непривязанность — это песня внутренней радости.

Привязанность заканчивается тюрьмой-клеткой разочарования и разрушения.

Непривязанность исполняет себя во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глупец, если сознательно живу в физическом. Я еще больший глупец, если я постоянно восторгаюсь и восхищаюсь своим физическим телом. Я самый большой глупец, если я живу, лишь чтобы удовлетворять потребности своего физического существования.

Я мудр, если знаю, что существует нечто, называемое душой. Я еще мудрее, если стараюсь увидеть и почувствовать свою душу. Я самый мудрый, если живу в своей душе и для души, — постоянно и одухотворенно, безоговорочно и безусловно.

Если мы привязаны к телу, мы немедленно становимся импульсивными. Если мы привязаны к виталу, мы вскоре становимся несдержанными. Если мы привязаны к физическому уму, мы в конечном счете становимся разрушительными.

Но если в теле нет привязанности, мы сознательно чувствуем свое устремленное сознание. Если в витале нет привязанности, мы расширяем свое устремленное сознание. Если в уме нет привязанности, мы в высшей степени исполняем свое безграничное сознание здесь, на земле.

К сожалению, многие люди ошибочно полагают, что привязанность и преданность — одно и то же. На самом деле, привязанность означает, что мы находимся в конечном и привязаны к конечному, а преданность означает, что мы посвящаем себя Бесконечному и освобождены Бесконечным.