Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Вы можете делать это, чтобы очистить свой ум. Но если вы хотите иметь больше чистоты, можете выполнять еще одно духовное упражнение, которое очень эффективно. Все вы знаете о важности Аум, имени Бога. Для начала, в воскресенье повторите это священное имя Всевышнего сто раз, в понедельник — двести, во вторник — триста, в среду — четыреста, в четверг — пятьсот, в пятницу — шестьсот, в субботу — семьсот. Затем, в следующее воскресенье уменьшите количество повторений до шестисот, в понедельник — до пятисот, и так далее — до четырехсот, трехсот, двухсот и ста. Если вы хотите достичь чистоты повсюду вокруг, внутри и вовне, то это наиболее эффективное духовное упражнение. Некоторые мои ученики в Нью-Йорке выполняли его. Должен сказать, они достигли значительного очищения своей природы и решения эмоциональных проблем. Без чистоты никакое божественное качество не может постоянно оставаться в нашей природе, в теле, в жизни. Если недостает чистоты, никакая божественная истина не сможет оставаться с человеком постоянно. Но если чистота есть, тогда покой, свет, блаженство и энергия могут действовать очень успешно. Это не значит, что я говорю, будто все вы нечисты, вовсе нет. Но у самой чистой природы, у самой чистой жизни всегда будут самые глубокие благословения Всевышнего. Чем мы чище, тем ближе ко Всевышнему.

Теперь давайте перейдем к проблеме мышления. В тот момент, когда мы входим в медитацию, большинство из нас становится жертвой мыслей: уродливых мыслей, непрошенных мыслей, глупых мыслей, трусливых мыслей. Как можно защититься от их нападения? Первое, что нужно знать, это какие мысли атакуют нас: приходящие из внешнего мира или из глубины нас самих. Должен сказать, поначалу трудно отличить мысли, приходящие извне, от тех, что приходят изнутри нас. Но постепенно мы научимся узнавать мысли, приходящие извне, и от этих мыслей можно освободиться легче, чем от мыслей, приходящих изнутри.

Предположим, вы начали медитацию и неожиданно поток мыслей и нечистых идей входит в вас извне. Когда вы видите, что мысль собирается войти, нужно знать, хорошая это мысль или плохая, божественная она или небожественная. Если это божественная мысль, пригласите ее. Если это мысль Всевышнего или мысль божественной радости, божественной любви, красоты или чистоты, тогда позвольте этой мысли войти в вас и дайте ей поиграть, дайте ей расшириться. Или постарайтесь последовать за этой мыслью. Если это что-то, связанное с Милостью, Божественностью, Вечностью, Бесконечностью, Бессмертием, посмотрите, куда идет эта мысль. Старайтесь следовать за ней, подобно верному псу. Но если это плохая мысль, немедленно окажите ей сопротивление волей своей души. Постарайтесь собрать волю души в сердце и поместить ее прямо перед своим лбом. В то мгновение, когда эта мысль увидит волю вашей души, она непременно исчезнет.

Теперь я бы хотел сказать о тех мыслях, которые мы уже накопили в себе. Когда мы видим какую-то мысль, поднимающуюся из глубины нас самих, и она оказывается небожественной, абсолютно нечистой и непросветленной, мы тотчас стараемся избавиться от нее. Первый способ — представить, что макушка головы открыта, и мысль подобно каналу или реке вытекает из нас и не возвращается обратно, она ушла, мы потеряли ее. Второй способ — представить себя бескрайним океаном, а мысли — рыбами. Мы являемся самыми глубинами океана с их покоем и безмятежностью. Рыба, играющая на поверхности, никак не может потревожить нас.

Я бы советовал в первую очередь бороться с внешними мыслями, а с внутренними мыслями разобраться позже. Но если к вам приходят внутренние мысли, божественные, прогрессивные, обнадеживающие и вдохновляющие, постарайтесь расшириться вместе с ними и почувствовать, что они подобны стопам — стопам Бесконечности, бесконечного Света, бесконечного Блаженства, которые могут нести ваше тело, ум, сердце и душу в высшее царство.

Теперь — о еще более глубокой медитации. Тем, кто медитирует в аджна-чакре (третьем глазе), следует практиковать также концентрацию на сердце. Если сердце остается бесплодным, то есть, если сердечный центр не открыт, а открыт третий глаз, то в нашей человеческой природе будет полнейшее смятение. Если третий глаз не наполнен чистотой сердца, тогда у вас будет видение, но, в то же время, вы станете жертвой безжалостного искушения. Вы попытаетесь войти в кого-нибудь, чтобы увидеть, что происходит в его природе. Существует тысяча и одна вещь, которые в конечном счете уведут вас далеко-далеко от духовного пути. Есть люди, которые открыли свой третий глаз, не открыв сердечного центра, но которые Милостью Всевышнего не злоупотребили своим видением. Однако всегда безопаснее сначала концентрироваться на сердечном центре. До тех пор, пока эмоциональная часть нашей человеческой природы полностью не очистится, открывать третий глаз очень опасно.