Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Разумеется, Кришна — не обусловленная и не обуславливающая Личность. Его дары не основываются на подобных мирских соображениях. Ему не нужна ничья помощь, чтобы чувствовать Себя полным, самодостаточным и наслаждаться Своей деятельностью. Пример с мирским дарителем нужен нам лишь для того, чтобы увидеть, как грубо постоянно требовать чего-то, но при этом раз за разом отказываться воздать должное тому, кто это дает. Тем не менее, по всей Вселенной живые существа в большинстве своем ведут себя именно так — неблагодарно. У нас полным-полно желаний, мы жаждем всевозможных предметов и впечатлений — в соответствии с уровнем нашего сознания — и Кришна обеспечивает нас всем необходимым. Однако часто мы не только не благодарим Его, но еще и злимся, когда получаем не в точности то, о чем мечтали.

Имперсоналисты и грубые материалисты не сознают Кришну. Атеисты отказываются признать Кришну Божественным устроителем всего. За их подчеркнутым пренебрежением по отношению к Всевышнему Господу, часто скрывается ярость. Их аргументы таковы: «Бога нет. Если Он существует, то откуда в мире столько зла? Либо зло сильнее Его, и Он не способен с ним справиться, либо Он нарочно позволяет злу множиться и процветать. Почему же я должен восхищаться Богом, который не вмешивается, когда те, кто от Него зависят, терпят такие страдания? Как я могу чтить такого Бога, который управляет моей жизнью, но при этом никогда Себя не показывает?»

Кришна приходит, как только у нас появляются глаза, чтобы увидеть Его. Если мы не обладаем духовным видением, то, сколько бы чудесных вещей не появлялось прямо перед нами, мы просто не увидим их. Мы понимаем, что наше воприятие затуманено, что нам недостает мудрости, а потому молимся о светильнике знания, который осветил бы наш разум и наше сознание. Мы жаждем высшего видения. Мы хотим, чтобы засиял свет и осветил нам дорогу. Каждый из нас бывал в темной комнате. Как правило, мы не можем видеть в темноте, но если включить свет, тьма мгновенно будет вытеснена им. Свет позволяет нам увидеть и то, что прямо перед нами, и то, что вокруг. Такова природа шастры. Она помогает нам расположить события в должном порядке. Она позволяет нам видеть там, где обычно царит мрак. Когда нам недостает знания или понимания, наше первое побуждение — молиться. Тогда Кришна в ответ устроит так, чтобы мы увидели все более ясно. Однако мы должны нести ответственность за то, чего просим, и благодарить Господа за то, каким способом Он откликается на наши просьбы, даже если полученный дар приходит не совсем теми путями, какими мы себе представляли.

Материальные и духовные чувства

Данная мантра описывает Господа как «невоплощенного, всеведущего, безупречного, лишенного вен, чистого и неоскверненного». Эта информация дается нам, чтобы мы могли глубже осознать природу Господа. Он парамешвара, Верховный Управляющий, и потому Его чувства могут работать бесконечно разнообразно и восхитительно. Он может обонять глазами, видеть ушами, пробовать на вкус носом. Размышляя об этой, так сказать, «взаимозаменяемости» чувств Кришны, мы можем осознать ограничения собственного физического тела. Наши чувства, без сомнения, не точны и ограничены. Однако духовное тело не ограничено трехмерной концепцией действительности, параметрами времени и пространства. Духовное тело не ограничено раздражителями, действующими на материальные чувства. В своей изначальной духовной форме, все чувства пребывают в гармонии и обладают способностью испытывать неограниченное наслаждение одновременно. Трудно понять сразу, как это чувства могут быть взаимозаменяемыми, но мы можем получить некоторое представление об этом запредельном состоянии бытия, исследовав, во-первых, психические явления, а во-вторых, результат воздействия некоторых галлюциногенов.