Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Парвати упала к лотосным стопам владыки вселенной и в огромном волнении стала рассказывать о своей печали: "О Прабху Джаганнатха, жизнь вселенной, хотя Ты милостив к каждому, Ты обманул меня. О спаситель падших, Ты поручил мне связывать все живые существа в этом материальном мире, которые не желают служить Тебе. Я пришла в материальный мир для того, чтобы исполнять эту работу, и потому я была лишена Твоей безграничной премы. Люди говорят, что там, где находится Кришна, нет Майи. Поэтому я вынуждена всегда находиться за пределами Твоей духовной обители, в материальном мире. Как же тогда я могу увидеть Твои игры? Если Ты не предложишь выход из этого положения, то мне больше не на кого надеяться".

Сказав эти слова, Парвати взяла пыль со стоп Гауранги и в великой печали посыпала ею свою симанту (часть волос). Отсюда произошло название Симантадвипа. Невежественные люди зовут это место Симулийя.

Гаурачандра был доволен Парвати и сказал ей такие слова: "О высшая богиня, выслушай внимательно Мои слова. Ты являешься Моей энергией, и ты не отделена или отлична от Меня. Одна Моя энергия имеет две формы. В духовном царстве Моя изначальная энергия пребывает в форме Шри Радхи, но для совершения деятельности в материальном мире Она расширяет Себя в форме тебя. Без тебя Моя лила не может быть законченной, поскольку в форме Йогамайи твое присутствие необходимо в Моих играх. Во Врадже ты вечно находишься как Паурнамаси, а в Навадвипе ты присутствуешь в виде Праудха Майи вместе с Кшетрапалой, Господом Шивой, стражником дхамы".

Сказав эти слова, Гауранга исчез, а Парвати утонула в океане любви. Парвати остается здесь в форме богини Симантадвипы, а в форме Праудха Майи она находится в Майяпуре".

После того, как Нитьянанда Прабху рассказал эту историю, они с Дживой быстро вошли в деревню Чханд Кази, где Господь сказал: "О Джива, выслушай Мои слова. Деревня Чханд Кази является ни чем иным, как самой Матхурой. Закончив киртан, Гауранга одарил Кази любовью к Богу и освободил его. Царь Камса из кришна-лилы стал Чханд Кази в гаура-лиле. По этой причине Гауранга обращался к Кази как к Своему дяде по матери, и из страха Кази принял прибежище лотосных стоп Гауранги.

Подчиняясь приказам Хуссейн Шаха, который был царем Бенгальской империи и Джарасандхой в кришна-лиле, Кази причинил беспокойства преданным во время киртана, сломав мриданги. Явившись в форме Нрисимхи, Господь нагнал страх в сердце Кази. Подобно Камсе, Кази ежился от страха. Однако, Шри Чайтанья одарил его премой и таким образом сделал Кази великим преданным. Это огромная удача - слушать эту историю об освобождении Кази.

Просто посмотри на эту разницу между Враджа-таттвой и Навадвипа-таттвой. Те, кто оскорбляли Кришну, получили освобождение, растворившись в сиянии Господа, тогда как в Навадвипе оскорбители обрели сокровище любви к Богу. Поэтому игры Господа Гауранги считаются наивысшими. Обитель Гауранги, Его имя, форма и качества не признают оскорблений; напротив, они искусно избавляют человека от всех его оскорблений. Если в своем сердце преданный имеет какие-то оскорбления, то имя и обитель Кришны освободят его лишь через долгое время. Но имя и обитель Гауранги немедленно даруют преданному прему, поскольку его оскорбления не создают никаких препятствий и легко преодолеваются. О Джива, взгляни на самадхи Кази. Просто увидев это самадхи, живое существо избавляется от старости и болезни".

Переполненный любовью, Нитьянанда стремительно пошел к Шанкхаваник-нагаре, где Он начал говорить Дживе: "Шараданга представляет собой чудесное зрелище. Даже само название очень очаровывает. Джаганнатха обитает здесь вместе с охотниками, которых называют шабарами. Когда демон Рактабаху стал причинять беспокойства, сюда пришел Господь и убил его. Без всяких сомнений, это место неотлично от Джаганнатха Пури, ибо Господь Джаганнатха вечно пребывает здесь".

Пройдя Тантувайя-граму, они увидели хижину Кхолавечи Шридхары. Господь сказал: "После киртана Гаурахари благословил Своего преданного, отдохнув здесь. Поэтому это место называется Вишрама-стхана (место отдыха). Теперь ты можешь отдохнуть здесь, в доме Шридхары".

Когда Шридхара услышал, что пришел Господь, он выбежал на улицу, выразил свое глубокое почтение и начал поклоняться Господу. Шридхара сказал: "О Господь, Ты очень милостив к этому слуге. Я умоляю Тебя отдохнуть здесь".

Нитьянанда сказал: "Ты очень удачлив, поскольку Господь пролил на тебя Свою милость. Сегодня мы будем отдыхать здесь".

Услышав это, Шридхара почувствовал, что все его желания исполнились. С огромным вниманием он собрал все необходимое, и несколько преданных-брахманов начали готовить. После того, как Нитьянанда и Шриваса закончили трапезу, Шри Джива в великом блаженстве съел остатки их пищи. Затем Шридхара уложил Нитьянанду Прабху на кушетку, и вместе со всей своей семьей он начал массировать лотосные стопы Господа.