Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Взгляни на эти Сурья-тилу и Брахма-тилу, а к востоку отсюда была Нрисимха-тила. Сейчас это место изменилось. Посмотри сюда, на Ганеша-тилу, а дальше находится Индра-тила. Хотя Вишвакарма построил здесь сотни украшенных драгоценными камнями домов, со временем все они были разрушены, а Мандакини высохла. Теперь лишь эти холмики напоминают об этом месте. Видишь эти бесчисленные обломки камней? Это развалины храмов. В будущем один царь-преданный получит каплю милости Нрисимхи и построит огромный храм, установив там Божество Нрисимхи, и снова возродит поклонение Нрисимхадеву. Здесь находится граница шестнадцати крош парикрамы по Навадвипе".

Отбросив сети майи и имея лишь богатство лотосных стоп Нитая и Джахнавы, этот нищий, Бхактивинода, воспевает Навадвипу, слава которой не имеет границ.

Глава Восьмая

Шри Харихара-кшетра, Маха-Варанаси и Годрума

Слава Господу Чайтанье, Шри Шачисуте! Слава Господу Нитьянанде, Шри Авадхуте! Слава Ситапати, Адвайте Прабху, царю преданных! Слава Гададхаре и всем преданным! Слава прекрасной Навадвипа-дхаме! Слава имени Гауры!

Господь Нитьянанда, вместе с преданными, повторявшими "Хари! Хари!", отправился дальше. Из-за нахлынувшей экстатической любви Нитьянанда Прабху шатался во время ходьбы, а когда Он пытался что-то сказать, то из Его рта вылетали невнятные звуки. Слезы потоками струились по Его лицу, и в возбуждении Он выкрикивал: "Гаура, Гаура!" Все Его украшения блестели, а Его божественной красоты фигура освещала все десять направлений. Шриваса и Джива непрерывно рыдали и танцевали, а другие преданные танцевали вместе с ними.

Когда они подошли к Алакананде, Господь Нитьянанда, погруженный в блаженство, произнес: "Река Мандакини течет, начиная с места к западу от деревни Билвапакша (Бел Пукур), и окружает Надию. Возле Суварнавихары река Алакананда расходится с Мандакини. На восточном берегу Алакананды, возле Харихара-кшетры, среди красивых лесов будет обнаружено прекрасное Божество.

К западу от Алакананды вы можете увидеть Каши, где последователи Господа Шивы и его супруги пытаются обрести освобождение. Однако, этот Каши в Навадвипе занимает более возвышенное положение, чем другой Каши. Здесь Господь Шива всегда танцует и поет имя Гауры, умоляя своих последователей принять гаура-бхакти. Саннйаси, живущие в Каши тысячу лет, могут достичь освобождения через развитие гйаны, но здесь преданные отпинывают прочь это освобождение, когда они танцуют и поют имя Гауранги. Те живые существа, которые оставили здесь свои тела, были освобождены Господом Шивой, который пел имя Гауранги в их уши. Поэтому эта дхама называется Маха-Варанаси, ибо здесь отсутствует страх смерти".

В этот момент Нитьянанда Прабху начал танцевать и попросил Дживу принять гаура-прему. Никем не видимый, Господь Шива выступил вперед и склонился к лотосным стопам Нитьянанды. Господь Шива и его супруга, Гаури, исполнили все свои желания, всегда повторяя имя Гауранги.

Затем независимый Господь Нитьянанда вместе с преданными отправился к деревне Гадигачха. Когда они пришли туда, Он улыбнулся и сказал: "Этот остров называется Годрумадвипа. Здесь вечно пребывает Сурабхи. Когда Индра попал под влияние иллюзорной энергии Кришны, он в своей гордости попытался затопить Гокулу дождем. Однако, Господь тщательно защитил Гокулу, подняв холм Говардхана. Так была сокрушена гордыня Индры, и он смог осознать истинное положение Кришны. Чтобы смягчить свое оскорбление, он припал к лотосным стопам Кришны. Сын Нанды милостиво простил Индру и успокоил его.

Но тем не менее Индра по-прежнему пребывал в страхе, и поэтому он подошел к Сурабхи и сказал: "Я не могу понять игры Кришны, и по этой причине я совершил великое оскорбление. Я слышал, что когда наступит Кали-юга, Враджендра-сута будет совершать удивительные игры в Надии. Но я боюсь, что я опять паду жертвой иллюзии и снова совершу оскорбление. Так как ты - Сурабхи, исполняющая желания корова, ты знаешь все. Будь добра, скажи, что мне теперь делать".

Сурабхи ответила: "Мы должны отправиться в Навадвипа-дхаму и поклоняться Нимаю".

Они пришли сюда и поклонялись Гауранге. Поскольку поклоняться Гауранге очень легко, то плоды этого поклонения легко достижимы. Когда они пели имя Гауранги, слезы любви текли из их глаз, и они быстро обрели даршан Гауранги.

Как великолепна была Его очаровательная форма! Гауранга мягко улыбался, а Его голос прерывался от любви, ибо Он был переполнен нектаром. Господь сказал: "Я знаю ваше желание. Вскоре Я появлюсь в Надии. Тогда вы будете служить Мне, и сеть майи больше не поймает вас".

Господь исчез, а Сурабхи осталась здесь возле дерева баньян, непрерывно служа лотосным стопам Гауранги. Поэтому это место называется Годрума [го - корова, друма - дерево]. В этом месте исполняются все желания преданных. Тот, кто построит здесь дом и будет поклоняться Господу, легко сможет погрузиться в лотосные стопы Шри Чайтаньи.