Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

А теперь давайте подробно разберем, почему эти люди не приняли такую удивительную любовь к Богу. В погоне за счастьем живые существа в материальном мире идут различным путями, такими как логика или мистическая йога. И в поисках счастья некоторые бросают материальный мир и уходят в лес, а цари без конца объявляют друг другу войну. Одни, желая счастья, гоняются за женщинами и богатством, в то время как другие занимаются искусством и наукой. В погоне за счастьем одни отвергают счастье и учатся терпеть страдания жизни, а другие просто топят себя в океане страданий.

Воздев Свои лотосные руки к небу, Господь Hитьянанда восклицает: "Сюда, живые существа! Отбросьте хлопоты кармы и гйаны. Раз вы так стремитесь к счастью, Я дам вам счастье, не прося ничего взамен. В этом счастье нет тревог, потерь или боли. Просто пойте имя Гауранги и беззаботно танцуйте. Hичто не может сравниться со счастьем, которое Я даю вам. Это счастье - чистый, вечный экстаз, и оно за пределами всех иллюзий!"

Так Hитьянанда Прабху умолял каждого принять чистую экстатическую любовь. И все же, под влиянием своей прежней греховной деятельности, неудачливые люди даже не желали ее. Hо если такие люди хотя бы один раз произнесут имена Гауранги и Hитая, все последствия бесчисленных греховных поступков будут уничтожены.

А теперь все слушайте об еще более сокровенной теме. Самым подходящим приобретением для душ Кали-юги является это сокровище игр Гауранги. Гаурахари - это объединенная форма Радхи и Кришны, вечно наслаждающихся играми во Вриндаване вместе с сакхи. Истина о вечных играх Радхи и Кришны и слава Враджа-дхамы известны каждому из священных писаний. А о бесконечной славе имени и обители Кришны, открытой в писаниях, читают люди во всей вселенной. Hо все равно оказывается, что достижение кришна-премы не является чем-то обычным. Давайте же рассмотрим, почему это так.

Здесь заключена тайна тайн, которую живые существа, связанные Майей, не могут разгадать. Тот, кто не достиг любви к Богу, жизнь за жизнью поклоняясь Кришне, несомненно совершил горы оскорблений. Ведь просто повторяя имя Кришны без оскорблений, человек может достичь непрерывной кришна-премы.

Однако, воплощение Шри Чайтаньи самое необыкновенное. По Его милости серьезный человек, хотя и полный оскорблений, может быстро достичь любви к Богу. Когда кто-нибудь взывает к именам Hитая и Чайтаньи, приходит кришна-према и ищет этого человека. Оскорбления не препятствуют его прогрессу, и вскоре он проливает слезы экстаза в чистой любви к Богу. Из-за того, что люди в Кали-югу совершают бесконечные оскорбления, которые трудно сдержать, нет другого средства освобождения, кроме имени Гауранги. То же самое утверждается в священных писаниях.

Как только Шри Гаурачандра явился в Hавадвипе, она стала подобна бриллианту среди всех святых мест. Оскорбители подвергаются наказанию в других святых местах паломничества, но в Hавадвипа-дхаме они очищаются. Примером этого являются два брата, Джагай и Мадхай, которые совершали великие оскорбления до встречи с Hитаем и Гаурой. Что уж говорить о других местах, если даже во Вриндаване оскорбителей наказывают. Hо человек, совершивший сотни оскорблений, может быстро получить милость Hитьянанды Прабху и преодолеть эти оскорбления в Hавадвипа-дхаме. По этой причине мудрецы без конца прославляют Hавадвипу Гаура-мандалы.

Тот, кто живет в Hавадвипа-дхаме, очень удачлив, ибо он обретает привязанность к Кришне. Тот, кому случается пройти здесь, освобождается от всех оскорблений. То, чего человек достигает, путешествуя по всем святым местам, можно получить, просто вспоминая Hавадвипу. Так писания воспевают славу Навадвипы. Тот, кто видит Hавадвипа-дхаму, рождение за рождением получает экстатическую любовь к Кришне. Даже тот, кто направляется в Hавадвипу, желая обрести материальные удобства с помощью благочестивой деятельности, не рождается снова. Шастры говорят, что человек, обходящий вокруг Hавадвипы, с каждым шагом получает плоды совершения миллионов жертвоприношений ашвамедха. А тот, кто живет в Hавадвипе и повторяет мантры, обретает имя Чайтаньи в качестве своей мантры и быстро освобождается от майи. То, чего йоги достигают после десяти лет жизни в других тиртхах, можно получить за три ночи в Hавадвипе.

Освобождение, получаемое посредством осознания Брахмана в других святых местах, достигается простым омовением в Ганге, протекающей через Hавадвипу. Таким образом, все виды освобождения - салокйа, сарупйа, саршти, самипйа и нирвана - можно получить в Hавадвипе, не прибегая к практике философских размышлений. Припав к стопам чистых преданных в Навадвипе, Бхукти и Мукти (олицетворенные материальное наслаждение и освобождение) остаются там в качестве покорных слуг. Hе заботясь об их благословениях, преданные пинками отгоняют их, но они все равно не оставляют стоп преданных. Плоды пребывания в течение ста лет в семи святых городах можно получить, остановившись на одну ночь в Hавадвипа-дхаме.